龙诞生想了老半天才憋出几个字来：
“我只知道，那个家伙好像有我这样孤独的心……”幸亏在起点还读了点书。
“你知道那意味着什么吗？”眼前的这位和尚把眼睛眯成一条缝说。
“嗯，嗯，不错，不错，能理解到孤独二字，说明你很有思想。好，你通过考核了，不过你得听我把这书上的读完。”
妹妹忽然趴在龙诞生耳朵上说：
“师傅有给别人读书听的癖好。”
“哦，哦……”
这时剩下的就是和尚师傅在那朗读了：
“这段譬喻意味着什么呢？
释迦牟尼佛开示这愚痴的旅人之相，便是指我们的人生实相。
旅人：这旅人即是指我们自己。
荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
我们从生下来时，就成为这旅人而作人生之旅了。
既是旅人，应知目的地。如今，我们是以何目的而出生到这人间来的呢？
如若不知，则不能不说就和这愚痴的旅人一样了。
秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
何故我们的人生就像秋天的孤寂？因为我们是孤独一人来世间旅行，虽说有亲属、朋友、同事，但并不能互相倾吐心中的一切，我们找不到真正彼此理解的心灵之友，即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事。
人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？
白骨：路边的白骨是指在我们人生的旅途中，所见亲属、朋友等的死亡。
我们活到现在，应该看到很多白骨，我们有何想法？有何感触？难道我们一点也没有注意到紧逼而来的“无常之虎”吗？
老虎：饥饿的老虎所譬喻的即是我们自己的死亡。
此世间的一切事物都是无常的，因此，我们非死不可。
死，对我们来说是最恐怖的事，所以释迦牟尼佛以恐怖的老虎作譬喻。
现在，这无常之虎猛然向我们逼来。
但由于我们感觉它太恐怖了、太不吉利了，平时根本不想去思考这个问题。
作为旅人的我们，本能地与死亡抗争，一有病就到医院，以药物跟死亡搏斗。但是，死亡似乎是不可逾越的，我们终将败在死亡手中。
我们看到佛经里经常提到死亡的事，心里可能会感到阴森森的，甚至产生厌恶之感。我们平生不愿意提到死,总要去忘记或逃避，但是，死必然会到来。逃避并不能解决死的问题。
唯有正面面对死亡，并最终找到答案，才是得到绝对幸福的根本………………”
“唉，终于念完了。”龙诞生和妹妹如释重负。
“啊！你们说什么？？？”
“哦，……哦，我们在说您读得非常好！”
“哦，那我继续读：
这个松树是指：崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。
这些东西即使再多，在死亡的面前也仍是无力的。像那样有着辉煌成就的秦始皇、汉高祖，在其临终时也不免感到“啊！人生犹如梦中之梦”而寂寞地死去。
我们现在能握着金钱、财产、名誉、地位等而含笑地迎接死亡吗？
那是不可能的，因为濒临死亡时，一物也带不走。
藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会，还不会，我还不会死”的那种心情，我们以为还有二十年、三十年的寿命可依恃。
但即使我们还有二十年、三十年的寿命，那又会怎样呢？想想便知：已过去的二十年、三十年，也不过是“啊”的一声之间便如梦幻般地消逝了。
以后的日子同样是“啊”的一声之间便会过去的！
老鼠：交互啃食着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。
白老鼠和黑老鼠在一刻不休地缩短着我们的寿命。所谓：活了今天一天，便是死了今天一天。无论在我们忙碌的时候，还是在我们休息的时候，时钟总在一如既往地为我们的生命进行着倒计时。
最终，藤蔓必定要被咬断，那便是“死”………………”
“好！！！”龙诞生和妹妹大声喊了起来，希望和尚能快点结束。
“好，今天就讲到这个地方，欲想知下文如何？倾听下回分解。下面将由鄙和尚给你的人生定定位，啊…………”说完，这个疯和尚师傅竟拿出一个罗盘，且口中念念有词。
“你五行缺水，生性顽皮，但又偏于内向，缺少霸气，你可能日后成为天下霸道之混。”
“不会吧，师傅，我只能当个混子。”
“混子怎么了，‘混世哲学’是一门很高的学问。”
这是我们的教材，说完从身后拿出一本《笑话集中营》递给龙诞生，然后说：
“明天开始第一道训练任务是：给和尚讲笑话，直到让所有的和尚讲哭…………”
“What???这怎么可能？？？”龙诞生大跳着，像一只发情的猩猩……
正在说话间，突然虽然六伏天的外面竟然飘起了雪花,天空中竟飘扬着纷飞的雪花,但过一会儿谁又知道这是怎样的情景呢？三人面面相觑。
他们三人都屏住了呼吸,心里在猜测着什么样的怪现象将要发生。会不会又是一场大地震？？？
只见一道道酷似流星的白光从天而降,中间隐约夹杂着一个大个的，就像美国的航天飞机爆炸遗落的残骸…………
向着黄帝陵砸去，大家都惊呼着……
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