第三十章 拜见老丈人

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卓凡和卓家的众人押着二万两白银,兴高采烈地回到了卓家堡。
卓凡的爷爷也非常高兴,虽然损失了几个卓家子弟,但是也得到了白银二万两。当即宣布,给在战斗中牺牲的卓家子弟每人抚恤一百两,受伤的视伤情从二十到五十两不等。由于卓凡功劳最大,奖赏他纹银百两。参与战斗的每人十两。纹银十两不是一个小数目,一般的三口之家一年的花销也就十两左右。
卓凡与父亲和爷爷聊了一阵子,领了十两银子,就回屋找钟月儿。看见钟月儿正和几个丫鬟在屋里聊天。
丫鬟见卓凡回来,就赶紧跑出了门外。
事实上,经过许多年后,卓凡仍然会想起接下来的场景。
卓凡将百两纹银毫不在意地扔在了桌子上,说:“昨天杀敌,爷爷奖励了一百两,你收起来吧。”
钟月儿望着他的眼神里充满了钦佩、爱慕、高兴,还有一些他也说不上来的感情。卓凡那时充满了作为男人的幸福感。
夫妻温存了一会儿,卓凡才说道:“按规矩,你也该回门了,你看我们带些什么东西好呢?”
钟月儿说道:“带点儿东西就行了,只是我父亲一人在家,非常清贫,不如送些银两?”钟月儿忐忑地望着卓凡,卓凡到底不是俗世中人,对此十分大度,说道:“就把那一百两都送给我老丈人吧!”。
一句话高兴的钟月儿对卓凡又搂又抱,兴奋不已。看来凡人的男人没钱,就相当于修真者先天灵气不足啊,卓凡暗自想。
这些天来,卓家堡一改往日的沉寂,知县、知府都亲自到访慰问,周围的堡主,不管平日是友好的,还是有怨的,都清一色前来拜访,对卓家堡勇于抗敌大为赞赏,听说卓家堡有修真者,还与府尹大人搭上了关系,一个个羡慕得不得了,一个劲儿地恭维。弄得卓老太爷焦头烂额。
又过了几日,按照规矩,卓凡和钟月儿应该回门探亲。卓凡和钟月儿早早起来,一大早就上路了。由于卓凡爷爷不太放心,就叫卓强带着几个族弟一同前往。
一路上平安无事。很快就到了卓凡的老丈人钟庆峰家中。
钟庆峰见到女儿回来,十分地激动,当看到她与女婿关系很好时,也是非常地高兴,同时,他对女婿也非常满意。
钟庆峰想让隔壁的刘婶帮忙做下饭,招待客人。被钟月儿止住了。她早就料到了这种情况,从夫家带来了一个厨子。
待厨子做好午饭,众人十分高兴的吃了起来,当然钟月儿也请周围平时相处很好的邻居一起吃饭,因为以前没少麻烦过人家。邻居自然没口子地称赞,钟月儿嫁给卓凡真是福气等等。
众人吃过午饭后,就离开了,卓凡对卓强说,不必来接他们了,他们可能要住些时日,一旦住够了,自会回去的。
此时,卓凡才与老丈人正式交谈起来。
钟庆峰显然对卓凡在天云宗修习十分感兴趣,问了很多修行的事情。卓凡就斟酌地回答了起来。

到了后来,钟庆峰忽然问道:“凡儿,你们天云宗修真之人,如何理解天和地的呢?
这倒问的卓凡一愣,说道:“修真者个人有个人地理解,但是大多数都认为,天地乃‘道’所生,道无声无形,先天地而存在,循环运行不息,是产生天地万物之‘母’。我们天云宗虽然修习功法不相同,但都是秉承老子的看法,认为有‘道”、‘人’、‘天’、‘地’这四个存在。”修真之人就是逆天之行,从万物中,回到‘道’的状态,与天地同寿。”
钟庆峰说道:“不错,你们修真之人多是秉承老子之道。天地究竟是什么,没有人能真正明白,至少目前来看就是这样。你们修真之人,胜在寿命长,我们凡人寿命不长,但是胜在人多,所以这上万年时间的积累,凡人对天道也是有自己独到的见解的。我这些年来一直研究天道,颇有些心得,倒可以说与你听,供你修仙参考。”
旁边的钟月儿知道他父亲又要絮絮叨叨起来了,就说到:“父亲!我们好不容易回来一次,你就和我们好好唠唠家常吧!”
钟庆峰很是随和的一个人,但是一听女儿这么说,当时酸腐劲就上来了,说道:“你嫌我唠叨,邻居嫌我唠叨,那是因为你们都不是识货之人,我女婿乃修真之人,怎能与你们一样?对你们这些人我说的是胡话,对我女婿来说,可是金玉良言呢。”
卓凡见状,忙劝道:“月儿,岳父大人说的正是,所谓众人拾柴火焰高嘛,凡人几千年来的思想结晶,定然非同小可,肯定对我修行大有好处,你就不要多言了。”
钟月儿见此,也就撇撇嘴,不再说话了。但是对父亲很是生气,认为父亲有损她在卓凡面前的面子。
钟庆峰喝了一口茶,瞄了一眼钟月儿,说道:“你不愿意听,可以出去,我说与女婿听。”钟月儿一听,站起来就走了。
卓凡心里苦笑一下,看来岳父大人的唠叨还真是非同小可。
钟庆峰说道:“凡儿,你们修真者如何施展法术的?”
卓凡一听,道:“是用神识来催动先天灵气,用先天灵气催动后天真气,用后天真气带动周围的灵气,运用自然地力量,施展法术。”
钟庆峰点点头,这个谁都知道。钟庆峰又问道:“修真者引发法术是不是就靠神识、先天灵气和后天真气、外界的灵气呢?”
卓凡略一思索,点点头。
钟庆峰又问道:“那么,我问你,思考施展法术,是靠什么呢?”
“是神识啊。”卓凡回答道。这一点毋庸置疑(当时,无论是凡人还是修真者普遍认为,是神识的不断运转产生了思维)。用神识思考,这是常识,神识越强,脑袋就越好使,思考起来就越快,就越聪明,卓凡自己就是一个例子。
钟庆峰点点头,说:“都这样认为,但是我不这样想。凡人也好,修真者也好,用来思考问题的,并不是神识。”
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