11、真主赐宝
在进村的路口有一个朝拜的老人，坐在一块大石上，嘴里念念有词，颂扬经文，据长明说，凡是没有到二十几级的人，想要出村都会被老人劝说回去，根本无法离开。自从他出来就没有回去，不知道我们再进去会不会有困难？
正在这时，有两个人从后面过来，看得出来他们是玩家，二话不说就往里面走，走到老人身边时，就像撞到一个透明的屏障，直接就给弹了回来，摔向后面，两人好半天才起来，全身上下揉个遍，呲牙咧嘴看上去肯定摔得不轻，两人不甘心，重新来到老人面前。
一个道：“老爷爷，我有东西忘在新手村了，想回去取去，您给个方便，让我们过去，马上就回来……”
老人连看都没看他们，依然闭着眼，念着经，两人软磨硬泡了好半天，老人依旧无动于衷，我行我素。其中一个人有点着急了，竟然抡起拳头去打老人，让我们眼镜都掉下来的是，这个人拳头还没有挨住老人半尺呢，他直接像断线的风筝似的，飞的都看不见去哪了，另一个人二话不说，撒丫子跑没影了。
我们看着这一幕，连眼珠子都快掉出来了，很显然这位老人是无敌的，你出了村子就别想再回来。
大家都把目光看向我，那个意思是，要不你也试试当风筝的感觉。
我来到老人身边，向他行了一礼，道：“老人家，打扰您清修了，我有件事情想向您请教？”
又让大家跌掉眼睛的是，老人竟然一改往常闭幕念经的状态，睁开眼睛，从上到下的看了看我，众人眼睛都是一亮，看着好像有门。
我从怀里拿出任务门的任务卷轴，递给了老人。
老人竟然接过来打开看了看，然后，说道：“你知道这个宝贝原先叫什么名字吗？”
我摇了摇头。
老人神色肃穆的道：“看来你与真主有缘呀！这个宝贝叫真善门，是真主赐给善良的人们的礼物，进到门里面，善良的人就可以得到真主的赏赐。你要想得到它，必须向真主证明你的真善。”
我：“我该怎么做呢？”
老人：“在村子里有个教堂，你在真主面前敞开心扉，如果真主知道你是一个真善的人，真主会赐福你的。”
我：“谢谢您了。”
我迈步向村子里走去，老人又恢复了往日的面貌。
陆小凤看见我进去了，跟着就要进，没走几步就被弹了回去，大家笑着把他扶了起来。
其实说是村子，不如说是一个集镇，面积很大。
圣地，是被真主所眷顾的地方。
世界建筑中外观最富变化，设计手法最奇巧的当是伊斯兰建筑。欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣；哥特式建筑虽峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表现了宗教的气息。然而，伊斯兰建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄健而不失雅致。说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩并不为过。
穹隆：伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必以穹隆而夸示。这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。欧洲建筑的穹隆如同机器制品一样，虽精致但乏雅味。伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。
开孔：所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。
纹样：伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样，题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。动物纹样虽是继承了波斯的传统，可脱胎换骨产生了崭新的面目；植物纹样，主要承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。
说到几何纹样，那是断然独创的东西，由于无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变化，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名的阿拉伯式花样。
另外还有文字纹样，即由阿拉伯文字图案化而构成的装饰性的纹样，用在建筑的某一部分上，多是古兰经上的句节。
椰枣树曾经因传递消息而功勋卓越。在伊斯兰的早期，椰枣树的树顶既是呼唤穆斯林兄弟礼拜的登高点，也作为观察异教徒发起进攻的瞭望塔。现代已建起了椰枣树状的电信塔。在沙特，书的形状已经被选做大学大门的基本图案。图案由两本书构成，代表着知识和信仰。它们被安排得如此之紧密，显示了信仰和知识之间的密不可分的关系。以漂亮的阿拉伯语书法把《古兰经》写在书的封面上。
伊斯兰建筑不可避免地发展出地区性的差异，它们融和了叙利亚、波斯和撒马尔罕的韵味，也融和了麦加和麦地那的风格。但其中没有任何一个地方的建筑可单独说明伊斯兰建筑的特色。
伊斯兰建筑的发展，如同其宗教仪式一样，是直接从信徒的日常生活而来；它是一种绿洲建筑。
圣地到处都可以见到这种建筑形式，庄严神圣。
镇中就是教堂，哲学家曾这样描绘伊斯兰建筑：“伊斯兰建筑的园顶使我联想起巴格达的《天方夜潭》作为一种独特的建筑语言符号，圆房顶显示出一种宁静和完美，在阳光，云彩变幻和月光的背景下，显的悲壮凄凉，尤其是残余落日的黄昏，一弯残月组成一个荒凉的句子”可见其独有的文化意境和表达形式，建筑的每个角落，每个音符都透露着一种淡淡的哀愁。象一个无助的孤独老人静静的默坐在那里沉思，也许他的以前很繁荣，有才能，有实力。但今天只是默默的坐在那里思考，眼睛里带着让人无法猜透的忧郁与无助。其主要建筑清真寺真切的体现了这一形象，其平面布局不都是矩形的庭院，内有一间祈祷大厅，其格局叫为对称，其形状为重复的和几何的，单一形状构成象征性的几何图案向上突起的园顶经常引起人们的沉思。
本文起点首发，
http://www.xiaoshuodaquan.com
http://www.xiaoshuodaquan.com/book/1102281.aspx
教堂东西长77米，南北长71.7米，前面有一寺院，整个空间布局属于中央穹顶，高突的巴西利卡式，显得雄伟稳重，十分气魄。经过寺院和正面门廊，一个高大的大厅空间豁然展现在眼前，它直径32.6米，顶端中心距地面54.8米的穹顶，有40个肋，通过帆拱架在四个大柱墩上，穹顶之下，柱廊和拱券重重排列，室内空间相互渗透，曲折多变。内墙和墩子均用红，黑，绿，白各色大理石贴面，穹顶和拱券饰有金色衬底的彩色玻璃镶嵌画，地面也用马赛克铺装。使内部班驳淋漓，使步入期间的人们目不暇接。在大穹顶的底角，每两个肋之间都有窗子，共有40个，这里射出室内的光线，形成一道道眩光和一圈圈幻影，使的诺大的一个大穹顶显得那末昏冥神秘，恍惚迷离，即从容静谧的把心中的寄托给神，默默的祈祷，诉说，祈求神灵的保佑。
此时这里寂静无声，厅内只有十几个人在虔诚膜拜。
《古兰经》说：“众人啊﹗我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。”(49：13)
我脱去靴子，赤脚，跪下，正西方是真主的真容。
“念主则心有所归，而不致流荡忘返。盖真主为大化根源，万命所自出。凡欲返本命之初，务以真主为准向，斯得所要归，而身心俱有收束矣”。
我心无杂念，跪伏在地，额头贴着地面，用心灵去感应神的召唤。
渐渐的我感到一阵清明，仿佛头上有一束柔和的光线在照耀着我，让我身心无比舒畅，没有了疲乏，没有了焦虑和忧伤，天地之间充满了祥和气象，令人甘愿永远在这光的普照下安享，哪怕是摒弃与遗忘！
一个和蔼慈祥的声音在我心中响起：你还有神的旨意没有完全，世间需要你的留连，安拉保佑善良的人民，幸福时刻都在召唤。去吧，孩子，真善的真意你要慢慢体验，心灵的力量才是真主的念力，开启真善门的密语……
我慢慢抬起头，向上的手心中，竟然多了一个小东西，一个门，金色的小门，只有几厘米高的小门，闪闪发光。
我再次拜谢，离开了教堂，回到村口，向老人道谢。
老人再次注视着我，微笑的道：“安拉赐福于你，真主保佑，我这里有一本经书，就送给你吧，希望你造福万民！”
书书网手机版 m.1pwx.com