1.夫妇间的一段对白
2008年12月14日，是我正式受洗成为基督徒的日子。我想读者们大概都不是基督徒，所以最好别刻意提基督教的事情。只不过我生活中发生的有意义的事情，以及我的朋友，大量都与基督教有点关系。若文中顺其自然地提到了，请大家不要见怪。欢迎砸砖头。
今天与我一同受洗的，有一对已经离婚的夫妇。他们已经离婚的消息，暂时还是对同团契的其他基督徒保密的（团契是基督徒活动的一个基层团体，开个玩笑的话，可以想像成街道委员会）。在受洗时，有其他数对夫妇，是一同受洗，接受主耶稣的祝福的。只有这对已经离婚的夫妇是分开受洗的。其中那男方在排次序时，被排到了第13位，是个不吉利的数字。他因此有点神情恍惚。
受洗后的团契活动中，女方匆匆离开赴约会去了。男方一人继续参加团契，照顾小孩。晚上，男方给女方打了一个电话，他问了女方一个奇怪的问题：“你一直喜欢影片《乱世佳人》中的那个郝思嘉(Scarlett－O‘Hara)，我几年前给你买了一张DVD碟片，你看过了吗？”。
“看过了，我和我妈一起看过的，谢谢你的DVD。”女方说。她一直道听途说地知道了郝思嘉这样一个人物，并在实际生活中，效仿郝思嘉那种“自强不息”的精神。还是通过他离婚丈夫的这张DVD碟，她才真正地了解《乱世佳人》的情节的。
“看了后，有什么感受吗？”，男方问道。
“很好啊，那个郝思嘉很好啊。”，女方爽快地回答道。
“你知道片名的含义吗？”，男方郁闷地问道。
“不就是《乱世佳人》吗？”，女方觉得有点奇怪。
“不，是《Gone－with－the－wind》”，男方强调道。
“喔，你以前给我讲过了，是《飘》。”，女方说道。
“《飘》这个翻译，有点无根漂流的含义，还不很贴切。是《Gone－with－the－wind》，随风飘逝。还是看看影片的结局吧，对郝思嘉这样的女人来说，最终的结局是一切虚幻、荣耀和爱情都随风飘逝，都消失了。这本小说和这部影片实际上是批判性的。”男方认真地说道。
女方第一次听到这样的说法，顿时沉默了。她的婚姻的破裂，就是因为她崇尚郝思嘉，而生活中又出现了一个像卫希礼（Ashley－Wilkies)这样的男子，外表上彬彬有礼、甜言美语，内心却脆弱虚伪。当然，现代的卫希礼，已经堕落得像本书中的吴松三郎一般龌龊不堪了。
《乱世佳人》的影片上，郝思嘉的结局是很痛苦的。女儿白美蓝死于非命，怀中的小孩流产，暗中爱了很长时间的卫希礼实际上是一个虚幻，随着卫希礼的妻子韩梅兰（Melanie－Hamilton－Wilkes）的离去而成了一具没有灵魂的空壳。而自己真心相爱，却又盲目不知的第三任丈夫白瑞德(Rhett－Bultler)终于决定离开自己了。《乱世佳人》（Gone－with－the－wind）是一部悲剧性的批判性的作品。
然而，不仅是我们的年代，也包括美国的无数年代，很多年轻、美丽而富有才华的女子，在一种看不见的力量的支配下，还是要不顾一切地追求做郝思嘉这样的角色，而将生命燃烧成一种美丽的辉煌，最后“随风飘逝”。
2.她不是郝思嘉
男方是我的知交，将整个对话告诉了我，并恨恨地说道：“为了我的小孩，我一直希望与她（前妻）复合。我深知在《乱世佳人》中，郝思嘉的真爱是白瑞德。我一直想做生活中的白瑞德，留住她的心。只可恨她连《乱世佳人》都没有看懂，就模仿郝思嘉。”
“郝思嘉一直讨厌其貌不扬，粗鲁狂妄，甚至有点不修边幅的‘非绅士’的白瑞德。而一直爱那个表面光鲜，夸夸其谈，一脸绅士风度，其实是个扶不起来的草包的卫希礼。其实她的真爱就是白瑞德。”，他说道。
他又补充道：“我看我和她（前妻）之间已经完了。我想当白瑞德，就去炒股，结果这两年的股市，没有大赔特赔就算成功了。而她的哥哥在国内开公司赚了大钱，把眼界无形中提高了。我这个做现代白瑞德梦的家伙，怎么也没有办法与她这个现代郝思嘉复合了。”
我当时没有办法回答他。后来我去仔细地查阅了一下《Gone－with－the－wind》的小说，这才给他打电话。
“恭喜你，你的前妻并没有看懂《乱世佳人》，也没有能成功地效仿郝思嘉。”我首先说道。
在那位朋友目瞪口呆时，我解释到：“郝思嘉是一个罪孽深重的人。在年轻时，她的武器是嫉妒。她有天使一般的美貌，却将这种美貌用于挑逗周围的男子，来引起卫希礼的嫉妒，试图让卫希礼娶她。但她的父亲却看得很清楚，知道他这个任性而美貌的女儿，若嫁给卫希礼，将是一件可怕的结合。”
“她的前两个丈夫都死去了。第一个丈夫参与的是一场捍卫南方‘奴隶主义’文明的南北战争，第二个丈夫参与的是一场与解放了的黑奴之间的战斗。郝思嘉可以豪无羞愧地认为她讨厌这样的战争。但她对于这两个丈夫的死，却抱着一种‘活该’的心态，完全出于其自私心。”
“她不愿意受道德约束，为了金钱不择手段。她为人刻薄，无亲朋之义。她的木材厂是靠抢了其妹妹的婚姻得来的。为了交税，她愿意去做白瑞德的情妇。她的物欲很强，很快就在新婚时被白瑞德的金钱腐蚀了。但她却缺乏爱心，生了小孩后，她首先关心的是如何恢复自己的身材。”
我笑道：“这样的人，在真正的生活中出现时，只会遭受无比痛恨的。实际上，无论是《乱世佳人》的小说还是电影，都表现了社会舆论对郝思嘉的谴责。但在电影中演出来时，因为费雯丽成功的演技，郝思嘉却成了一个光耀四射的人物。你若读过我的小说《最大与最小》，就知道不能将电影人物硬套到生活中。电影上的007是很讨人喜欢的。生活中若出现了一个那种色狼，则一定会很招人讨厌，为周围的人带来无比的痛苦。”
“你的前妻根本没有能成功抄袭郝思嘉。否则你已经是那死去的第一个丈夫或第二个丈夫了。”我劝慰道。
那位朋友长叹一声，说道：“谢谢你。其实我的心已经死去了。这才借着受洗复活的。没想到牧师一听到我的故事，就想帮助我。说我和她的旧我都死去了，新我已经诞生，完全可以在新我的基础上，考虑重新复婚的可能。”
3.他不是白瑞德
我听说是牧师的带领，就非常认真地为他进行了分析。“恭喜你，股票没有赚大钱，所以你不是白瑞德！”，我说道。
我的朋友再次目瞪口呆。电影中的白瑞德，是所有男士们都想效仿的，有权有势有性格，有血有肉有爱的顶天立地的大男人。
“小说中的白瑞德也是一个充满罪孽的人。他代表了在一场血腥的战争中的投机和暴发。在南北战争的早期，他毫不在乎地邀请刚刚成为寡妇的郝思嘉共舞，并要求郝思嘉做他的情妇。他曾经在郝思嘉最困难的时候，两度拒绝帮助她。其中一次是郝思嘉逃回塔拉时，丢下了她和正要生育小孩的韩梅兰，去发战争财去了，还虚伪地声称是为了战争尽最后的义务。另外一次是郝思嘉没有办法交税，愿意做他的情妇，来换取金钱时。他看见郝思嘉手上因为劳作的老茧，就毫不在乎地拒绝了她。小说并没有描述当时白瑞德的心态，但我猜测他只是想看着郝思嘉彻底被击垮，然后再随心所欲地占有郝思嘉。”
“但郝思嘉没有被击垮。所以白瑞德只好娶了她。他娶她的理由很清楚，是在郝思嘉嫁给另外一个男人前，先把她搞到手。”
“娶了郝思嘉后，他就用金钱将郝思嘉彻底腐蚀了。在小说中，用了Spoil(惯坏）这样一个词，来形容白瑞德和郝思嘉之间的新婚。经过了那种生活方式的郝思嘉，已经永远无法离开白瑞德了。”
“白瑞德不懂得爱，尽管他口口声声说爱。尽管电影中的他，能够用一个深吻征服郝思嘉的心。但那不是真的爱。所以郝思嘉的心，才会不断地离去，飘到卫希礼身边。他在嫉妒时，用了最原始的征服的方式。但他在征服成功后，却带着女儿白美蓝飘然离去了。在他的心中，只有情绪（或者叫**Passion）、嫉妒和征服，没有真的爱。”
“所以他才读不懂郝思嘉爱的语言。会在刚刚征服了郝思嘉的心时，就飘然离去。也许对他来说，征服女人就是爱。至于被征服的女人，却立即变得毫无意义。”
“他诅咒已经怀孕的郝思嘉会流产。他的诅咒得逞了。更为可悲的是，被他宠坏了的爱女也死于非命。”
我说完了这样一通评论后，对我那位目瞪口呆的朋友说道：“白瑞德曾经对郝思嘉说过：你是一个被宠坏了的孩子。但他的做法，却是加倍地宠他，让他变得更怀。他又对郝思嘉说：其实我们是一丘之貉。”
连作者自身都被迷惑了。所以作者赞同了白瑞德的观点：“我们是一丘之貉，所以我们的相爱是天经地义的。”
但白瑞德最后离开郝思嘉时，终于露出了其人性中，魔鬼的真面目。他对已经痛哭流涕，洗心革面地期望悔改，并表示真心爱他的郝思嘉说道：“I－dont－give－it－a－damn！”。用中国话说：“关我x事！”
马太福音中有一个章节。犹大（耶稣的第13个门徒）出卖其老师耶稣后，看到耶稣被定罪，终于良心不安。他想将出卖耶稣所得的30金币退还。但那些给了犹大金币，让犹大出卖耶稣的（犹太教）祭司长和长老，却对犹大说：“那与我们有什么相干，你自己承当吧。”犹大就把钱丢下，自己出去自缢了。
这就是魔鬼的真面目，当诱惑人犯下罪孽后，只需要说一声：“你自取其咎，关我x事！”。
我的这位朋友，效仿白瑞德，在受洗时，排到的受洗次序正好是那不吉利的13。我的朋友听得呆了，终于傻呵呵地问道：“这么说我想学白瑞德，也是人性中的罪孽在作怪了？我得的那个13又如何解呢？”。
我说道：“我猜测这个13，是告诫你即使犹大也有被救赎的机会，是魔鬼将他杀死的。《圣经》中的犹大是吊死的。实际上，即便犹大出卖了耶稣，若他相信被定罪的耶稣是神而不是人的话，他还是有获救的机会的。”
我又笑道：“《Gone－with－the－wind》，不论是小说，还是电影，都是二十世纪的杰作。它把人性强烈地展示出来，以最真实的，也是最美的方式展示出来了，却是充满了罪孽。”
4.郝思嘉真正爱的是谁
通过这样解说后，我的朋友放下了他的自大之心。他比他的前妻看得远一些，看到了《Gone－with－the－wind》的痛苦局面，却没有看到《Gone－with－the－wind》说描写的罪孽，以及伴随着这样的罪孽的悲剧，只不过五十步笑百步而已。
“郝思嘉真可怜”，他叹息一声，说道：“她爱的卫希礼，是一个虚妄的幻境，她爱的白瑞德，是一个罪孽之徒，是代表著金钱、奸诈、放纵的罪，最终也必然是虚妄。那她真正爱的，应该是谁呢？”
这个问题很深，我当时没有答案。冥思了一夜，才终于明白了。
郝思嘉真正爱上的，是卫希礼背后的韩梅兰。她的爱一直都没有错，一直也都是真实的。这一点，就连作家自身，都没有看透。
郝思嘉对卫希礼的爱，是在卫希礼的妻子韩梅兰去世后，才突然变成一团空虚的。卫希礼自己说道：“韩梅兰带走了我的一切。”
实际上，卫希礼所表现的坚强、绅士、荣誉等等“骑士”品德，那种郝思嘉无比渴慕的品德，背后的支撑者，一直都是韩梅兰。
韩梅兰是《Gone－with－the－wind》中，唯一去世的主要人物。她是一个近乎神圣的女性。她的宽容近乎盲目，尽管她知道郝思嘉对卫希礼一直充满情愫，但她却一直当姐妹一样接待郝思嘉。
在南北战争的时候，韩梅兰却因为怀孕而变得特别软弱。卫希礼托付郝思嘉照顾韩梅兰。在战争的毁灭中，韩梅兰在艰难中诞生了新的生命。
当郝思嘉击毙了那个前来劫掠的北方士兵时，韩梅兰刚刚生完小孩，却拖着一把长剑出来相助，尽管她虚弱得已经无法拿起那把长剑。
在无数场合，韩梅兰显示出了她的高尚和宽容。她受人尊敬和爱戴。她能容纳所有的人，包括声名狼藉的妓女和白瑞德这样的外表光鲜的罪人。
在郝思嘉流产和白美蓝意外死亡的那些时间里，是韩梅兰挽救了濒临崩溃的白瑞德。
韩梅兰是在卫希礼背叛她后，在诞生新婴儿的时候去世的。她走了，却留下了新的生命。
在卫希礼从战场上回到家时，韩梅兰冲上去迎接他。当时郝思嘉也想冲上去迎接和拥抱卫希礼，却被家中的黑奴大妈使劲地拉住了。当时黑奴大妈说：“她是他的妻子，是吧？”
我永远记得那一刻，电影上由费雯丽演绎的郝思嘉的眼中的痛苦和失落。在这一刻，我对那种痛苦和失落理会得更深了。郝思嘉一直追求和爱的，不是卫希礼，而是卫希礼说代表的高尚、尊严、坚信、绅士等等美德。
而自私、任性、美丽的郝思嘉，永远不可能是卫希礼所代表的这些内容的合法承受者。而韩梅兰，这个充满了神性的女子，才是卫希礼的“合法妻子”。郝思嘉能渴望的，也就是做一做卫希礼的情妇。
郝思嘉对卫希礼的爱，是真的，是强烈的，是她的一颗追寻自身缺失的心，也是凡人寻求上帝的心。
但卫希礼却是假的，他身上显示出的高尚，来自于韩梅兰。而他自身则是虚伪而卑劣的，他承诺郝思嘉以爱，但他却无法付出。
很多人想写《Gone－with－the－wind》的续篇，却没有什么成功之作。其实不能理解韩梅兰会复合的人，是无法写好续篇的。郝思嘉一定还会继续寻求，寻求生活中真正的韩梅兰。
而我那位朋友，我祝福他在受洗后，让韩梅兰所代表的圣灵降临到他的身上，让他成为生活中高尚的韩梅兰。
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