隆中“卧龙”
东汉末年，军阀混战，中国北方一片残破，许多北方人民不得不逃离家乡，到南方避难。大约在汉献帝刘协兴平元年(公元194年)，诸葛亮14岁的时候，他与姐姐、弟弟一起随着叔父诸葛玄离开了家乡徐州阳都县(在今山东沂南)，前往南方。从黄呵流域到长江流域，由北向南，由东向西，辗转千里。先到豫章邯(在今江西南昌)，然后又来到襄阳(今湖北襄樊)。三年后，叔父诸葛玄去世了，诸葛亮姐弟三人在荆州牧刘表的帮助下，在襄阳城西20余里的一个叫隆中的地方，置办了一点田产，定居下来。自此，诸葛亮在他的第二故乡隆中，开始了他的“隐居”生活。
隆中村背依隆山，前临汉水，山青水秀。诸葛亮姐弟在此筑茅舍，围竹篱，下田耕作，自食其力。这里不仅看不到战火硝烟，而且远离交通线，耕读生活恬淡清静，田园乐趣无穷无尽。但诸葛亮是个有抱负的青年，他并不满足于恬静的田园生活，他渴望着有机会出人头地，干出一番轰轰烈烈的大事业来。
有一次，诸葛亮向他的三位好朋友：颍川(在今河南禹县)的徐庶、石韬和汝南(在今河南平舆县)的孟建说：“将来，如有机会，我们都去做官，凭三位的才干一定可以当上州刺史或郡太守的。”当朋友们问起诸葛亮的志向时，他则笑而不答。其实，朋友们都知道，被人认为有“逸群之才，英霸之器”的诸葛亮是有更远大的抱负的。诸葛亮的抱负是什么呢？史书说他“每自比于管仲、乐毅”。管仲是春秋时期齐国的国相，辅佐齐桓公，使齐国迅速富强起来，成为春秋五霸之一。乐毅是战国时期燕国的名将，在燕昭王时，领兵打败齐队，取得了连下齐国70多座城池的辉煌战绩。东汉末年军阀混战的局面与春秋战国时期诸侯割据的情形很是相似。诸葛亮自比管仲、乐毅，说明他有出将人相，辅佐帝王，安邦治国的宏大抱负。有些人认为他太狂妄，但他的朋友们却相信他、佩服他。
问题是诸葛亮初到荆州时，才是十六七岁的少年郎，学识不够，名声全无，如若投军，不过做一名冲冲杀杀的战士，如若从政，顶多做一名书记之类的小吏，所以他必须要抓紧时机，充实自己的学识，并设法提高自己的知名度。诸葛亮在向刘表表白了自己的志向后，不去投军、从政，反而归隐到隆中村来。另外，诸葛亮兄弟三人，长兄诸葛瑾已到江东投奔孙策去了，诸葛亮上有待字闺中的姐姐，下有未成年的弟弟，他不得不在隆中村住几年，尽自己照顾姐弟的责任。
在隆中村时，诸葛亮努力学习儒家经籍与前代的史书，并博览诸子百家，他读书“观其大略”，最注意的是总结历代王朝兴衰成败的经验教训，寻找治国治民的有效方法，从而逐渐形成了自己的政治观点。
诸葛亮还留心全国形势的发展、变化，逐渐形成了自己的政治抱负。
在隆中时期，诸葛亮还相当广泛地结交荆州有声望的人物，特别是其中的名士，向他们请教，以增长见识，与他们往来，以扩大自己的政治影响。
庞德公是襄阳地区豪强大姓中的头面人物，也是当地的大名士。庞德公不愿跟随刘表后面做官，宁肯赋闲家居。有一次，刘表亲自去请庞德公出山人仕，对他说： “你自己不肯出来做官，那拿什么留给你的后代呢？”庞德公回答说：“有人给后代留下危险，我只给子孙留下平安，我与别人不同处在于所遗留下来的东西不同！”实际上，庞德公看到刘表庸碌无能，难成气候，害怕自己卷入其中，招来杀身之祸。庞德公很能知人，经常品评人物。东汉后期以来，品评人物的风气很盛，哪怕是一个寒士，如果能得到大名士的好评，顿时使他的身价提高不少。
诸葛亮经常登门向庞德公求教，就像秦末张良求教黄石公一样，态度谦虚、虔诚，每次都是“独拜床下”。庞德公对诸葛亮非常器重，寄予很大的希望，他经常借书给诸葛亮看，并加以指教。就是庞德公把诸葛亮叫为“卧龙龙”是对“隐居”的俊杰的比喻，形容他像一条蛰伏在大泽中的卧龙，一旦气候合适，就会睡醒过来，升人云霄，施展其非凡的本领。“卧龙”雅号评定后，诸葛亮的名气越来越大了。
庞德公有个侄儿叫庞统，也是一个很有才干与抱负的青年。诸葛亮与他经常交往，很快成为志同道合的好朋友。庞统被庞德公誉为“凤雏”。不久，“卧龙”与“凤雏”被人们视为襄阳的两大奇才。
颍川人司马徽是东汉末年著名的古文经学家，但他不守旧，非常讲究经世致用，而且很“知人”，对时局的见解也极为高明，被庞德公誉为“水镜”。他寓居在襄阳庞德公家附近，在那儿传道授业，门徒很多。诸葛亮虽然没有直接受业于司马徽，但司马徽与庞德公交情甚笃，因而司马徽也经常指点诸葛亮，并赞叹诸葛亮确是有经天纬地之能的栋梁之材。
诸葛亮在隆中“隐居”十年。他或是通过交游，或是通过亲戚关系，与襄阳一带的名门大姓如庞、黄、蒯、蔡、马、习诸家都有了往来，尤其是和诸家中的名士，如庞德公、黄承彦、蒯祺、蔡瑁、马良、马谡、习祯等人的密切交往，增加了自己的学识，扩大了政治影响，使自己逐渐成为荆州地区名士中的顶尖人物，为自己结束“隐居”生活，登上政治舞台，实现自己的抱负，准备好了条件。
“莫作孔明择妇”
诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟”，又是荆州青年士子中的顶尖人物，自然就成为许多名门大族招婿的对象。诸葛亮自己也挑来挑去，觉得这些大家闺秀竟无一人可堪与己匹配。有一天，他去名士黄承彦家，两人正议论天下大事，黄承彦忽然话锋一转，关心起他的婚事来了，黄承彦直截了当地对诸葛亮说：“听说你还没有娶亲，我有一个女儿，长得倒不漂亮，黄头发，黑皮肤，但颇有才干，品行端正。老夫以为，你日后要成大事，不可没有一位贤内助，小女或可与你相匹配。”诸葛亮早已听说过黄家女儿的才学与品德；为了自己将来的事业，确如黄承彦所言，他需要找一个有德有才，勤劳俭朴的夫人作为自己事业上的得力臂助。于是，诸葛亮欣然答应了这门亲事。
美男子诸葛亮娶黄家丑女为妻的消息传出以后，一时成为人们议论的话题， “莫作孔明择妇，止得阿承(指黄承彦)丑女”两句话竟作为民谚流传下来了。
诸葛亮与黄氏结合，确实于他事业大有裨益。夫妻俩互相尊重，始终如一，黄氏相夫教子尽心尽责，操持家务井井有条。据传说，诸葛亮家中客人不断，无论来人多少，黄氏独力承担烹饪都游刃有余，能很快地把香甜可口的饭食端上饭桌来，客人们都称赞不已。诸葛亮对妻子过人的工作能力也感到有些奇怪，有天，他到厨房看看，发现有几个木头人在磨面，只见磨子运转如飞，磨面磨得又快又好。于是他便拜妻子为师，学习木制机器的技术。后来，他根据这个原理制成木牛、流马，解决了蜀队在艰险的蜀道上运输军粮的巨大困难。这个传说恐怕是虚构的，但说明了黄氏是一位贤内助，也反映了后人对黄氏的尊敬与爱戴。
好为《梁父吟》
诸葛亮在隆中“隐居”的十年，正是全国形势发生极大变化的十年，地区性统一的趋势已经出现。曹操正在逐渐统一北方，他诛杀吕布，击败袁术，招降张绣，赶走刘备，又挟天子以令诸侯，声威震天，势不可挡。
孙策、孙权兄弟两人在江东急剧扩展势力，尤其是孙策死后，年仅18岁的孙权当权，更是后生可畏，他不仅很快稳定了内部，巩固了江东，而且开始向刘表进攻，谋夺荆州。
坐拥荆州的刘表是个徒有虚名的“坐谈客”，他自视甚高，对司马徽等名士都不放在眼里，所以当地人才大都不为他所用。他采取“保江汉间，观天下变”的保守方针，不图进取，被动挨打，荆州随时有被曹操或孙权吃掉的危险。
刘焉、刘璋父子统治着益州。益州地区广大，物产丰富，却未得到很好治理，豪强不断叛乱，人民怨声载道。刘焉死后，继位的刘璋“性宽柔”，驾驭不了部众，统治很不稳定。益州是一块可能易主的肥肉。
诸葛亮在隆中“隐居”，本来就不是为了远离尘世，修身养性，而是为了充实自己，待机人仕。所以，十年中，他耳闻目睹天下形势的变化，心情并不平静。他经常“抱膝长啸”，吟诵《梁父吟》：“步出齐东门，遥望荡阴里，里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢？田疆古冶子。才能排南山，又能绝地基，一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？国相齐晏子。”
田疆(即田开疆)、古冶子和公孙接是春秋时期齐国景公手下的三个勇士，因不慎得罪了国相晏婴，晏婴便在齐景公那里陷害他们，说他们恃功而骄，必须除掉。他让景公赏给三人两只桃子，叫他们以功劳大小取桃子。三人互不相让，结果都弃桃自杀。这就是“二桃杀三士”的故事。
诸葛亮经常吟诵《梁父吟》这首诗歌，借以抒发自己复杂的心情。他想早日投身政治舞台，施展才能，实现抱负。但如果轻率地投奔一个庸碌无为的昏主，自己的政治抱负就无法实现，还容易受到嫉妒和陷害。他必须选择一位贤明有德，而又急需像他这样的相、帅之才的明主，才能干一番管仲、乐毅那样的宏图大业。当时，北方的曹操羽翼已成，手下谋士林立，猛将如云；南方的孙权已成气候，摩下“猛士如林”。刘表、刘璋之流昏聩无用，不值得诸葛亮去辅佐他们。所以，在明主未到来之前，他只好耐心等待。
三顾茅庐
建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁了，他期待已久的明主终于叩响他茅房的柴门。这位明主就是刘备。
刘备，字玄德，涿郡涿县(在今河北)人，西汉景帝刘启子中山靖王刘胜后代，但支系疏远，家世早已没落。刘备父亲只作上一名小县吏，而且去世很早。刘备少年时，家境贫寒，跟着母亲靠贩鞋织席为生。后来靠族人的帮助，他才读了一点书。但他天性不爱读书，喜欢结交豪杰。在镇压黄巾起义中，他因功做上了高唐(在今山东)县令。当各路将领讨伐董卓时，刘备起兵加入，决心复兴汉家天下。此后十多年中，刘备势力始终发展不起来，他东奔西跑，先后辗转依附于公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表，寄人篱下，多次险些丧失性命，更谈不上实现他复兴汉家天下的大业了。
在诸葛亮“隐居”隆中的第四年，刘备来投奔刘表。刘表对他表面热情，厚加款待，但心怀猜忌，不肯重用，只给他少量人马屯驻新野(在今河南)，为刘表抵御南下的曹操势力。刘备在荆州数年，犹如龙困浅水，毫无作为。一次，刘表请他赴宴，宴席中，他流下了眼泪，刘表忙问他有何不顺心的事。刘备说： “没什么，以前我南征北战，身不离马鞍，大腿上的肉很结实。刚才，我无意摸了摸大腿，由于过于清闲，大腿长了不少肥肉。时光流逝，人已快老了，功业还未建立起来，想起来就感到难过。”
刘备为什么未能建立功业呢？有个重要原因是：他手下缺乏高材睿智的人才。痛定思痛，刘备自己也意识到这一点。他开始积极寻访人才。
刘备首先到襄阳拜访大名士“水镜”先生司马徽，诚恳地对他说：“我专程来向您请教天下大事，请先生不吝指教。”司马徽笑着说：“像我这样的俗儒如何懂得天下大事，要谈这些，你要去找有真才实学的俊杰。”刘备请求他务必指点谁是俊杰。司马徽说：“荆州这里被称为卧龙、凤雏的，就是这样的俊杰，你只要请到其中的一位，就足以平定天下了。”刘备又问卧龙、风雏的名字，司马徽说：“卧龙是诸葛亮，风雏是庞统。”经司马徽这么一推荐，诸葛亮就成为刘备心中人才的首选对象了。
不久，诸葛亮的好友徐庶来新野，投奔刘备，很快成为刘备的重要谋士。徐庶又极力向刘备推荐诸葛亮，说他的才能远比自己高明。刘备听徐庶一说，就急切地想见诸葛亮，他对徐庶说： “既然你们俩是朋友，就请您辛苦一趟，把他叫来吧。”徐庶摇摇头，正色回答说：“这可不行，像这样的大贤士，一定要将军自己诚心诚意地去请，才能把他请出来。”
刘备比诸葛亮大20岁，但他相信诸葛亮是个了不起的人才，就带着他的两员大将关羽、张飞亲自到隆中村去请诸葛亮出山。
诸葛亮得知刘备要来拜访他，故意躲开，以试探刘备的诚意与决心。刘备第一次到了那儿，扑了个空；第二次去，又未见到人。关羽、张飞都不耐烦了，但刘备牢记徐庶的话，“要诚心诚意地请诸葛亮”，当年十月，他第三次又去。诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，出来在草堂中接待了刘备。
刘备把关羽、张飞留在外面，自己与诸葛亮在屋中交谈。刘备坦诚地说：“如今汉室衰落，大政落在权臣手中。我自揣浅陋，却很想安定汉室，却又不知计将安出。所以特地来请先生指点。”
诸葛亮看见刘备如此虚心求教，也就把自己多年对局势的判断和为刘备设计的谋略和盘托出。他说：“如今，在北方曹操已战胜袁绍，手握百万大军，又挟持天子号令天下，将军就不能仅凭武力与他争高低了。孙权占据江东，父子兄弟已在那儿经营了三代。他有大江天堑的屏障，又得到江东大姓与士人的拥戴。将军只能与他联合，不能打他的主意。”接着，诸葛亮分析了荆州和益州的形势，指出荆州地当要冲，战略地位重要，但刘表无法保住它；而益州沃野千里，有“天府之国”之称，如刘璋之类无能之辈也守不住它。最后，他对刘备说：“将军是皇室的后代，仁德长者，天下闻名。如果您能占领荆州、益州，对内整顿内政，对外联合孙权，就可立于不败之地。一旦有机会，将军可以从荆州、益州两路出兵，北伐中原。那时，老百姓都将带着酒饭欢迎您的大军。如果这样，将军的大业就可以成功，汉室也就可以复兴了。”
刘备听了，对这位卧龙先生的话佩服得五体投地。他激动地拉着诸葛亮的手说：“先生的话使我茅塞顿开。我一定照先生的计划去做。请先生与我一起去共创功业吧！”
诸葛亮见到刘备以后，对自己的前途已做了仔细的考虑。刘备是汉朝的宗室，诸葛亮正统观念颇深，以“兴微继绝”，复兴汉室为己任，扶持刘备名正言顺。
刘备亦胸怀复兴汉室大志，虽屡遭挫折，却百折不挠，念念不忘建功立业，两人目标一致；刘备并非志大才蔬的庸碌之辈，曹操说他堪称“天下英雄”，诸葛亮辅佐他极有可能施展自己的才能。
刘备宽仁待人，他与部下同甘苦，共患难，不仅与关羽、张飞等重要将领结下了兄弟之情，而且与下级小吏、士兵也常常同席而坐，在一个锅里吃饭。刘备任平原相时，有人收买刺客杀他，刺客见他待人宽厚，意不忍下手。诸葛亮追随他，政治环境较为宽松，不容易被人嫉妒与陷害。
还有，封建时代的士人都有“士为知己者用，为知己者死”的忠义观念。诸葛亮为刘备三顾茅庐倾心结交的诚意所感动。在后来他给后主刘禅所上的《出师表》中，还念念不忘地说：“先帝不以为我卑贱，亲自屈身下顾，三次到草庐中来看望我，向我询问天下大事。我因此感动万分，答应为先帝奔走效劳，死而后已。”这确是诸葛亮的肺腑之言。
总之，诸葛亮认为刘备是当时贤明有德的明主，值得他出山效力。再说，此时，诸葛亮的姐姐早已出嫁，弟弟也已长大，他已没有后顾之忧了。于是诸葛亮慨然应允，结束了自己在隆中村的“隐居”生活，与刘备一起到新野去了，正式踏上了风云变幻的三国政治舞台。
下山后，诸葛亮杰出的政治才能很快表现出来，刘备视他为师，一切军国大事，都和诸葛亮商量，几乎是言听计从，而且两人“情好日密”。刘备对这位初出茅庐的青年人的宠信，引起了关羽与张飞的不满，他们在背后嘀咕，说什么诸葛亮年纪轻轻，能有多大能耐，刘备把他捧得太高了。刘备叫他们别乱说，又向他们解释说：“我有了孔明先生，就像鱼得水一样。”
如鱼得水，确实是刘备的心里话。他有了诸葛亮的辅佐，如虎添翼，日后顺利攻占益州，建立三国时期三足鼎立的蜀汉政权。诸葛亮得遇刘备何尝不也是如鱼得水，在刘备的充分信赖和支持下，他得以施展才能，联吴抗曹，不仅建功立业，而且成为千秋传诵的贤相。
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