<十四>
一晃，上面说的事情，成了远古。
超区与庸区的划分不再有意义，终于，两区合并了。
某种管理形式还是存在的，但管理上与远古已完全不同，举一个例子吧，管理部门实施的任何举措，都没有时间上的限定。建一座桥，只说“建吧！”人们便三五成群，懒懒散散聚在一起，搭脚手架，搅拌混凝土（远古时的人们才这样，现在则为了耗时间，也图新鲜，怀怀古）。在筑好第一座桥墩后，工程开始拖下来，拖的时间有长有短，平均大约五百年起一座桥墩，随着时间的推移，这座半成形的“桥”变得莫名其妙了，过路的人问：“你们在干嘛？”民工（权且用古称）回说：“不知道，我只知道天天往上边扛钢筋。”
若干年后，主管部门下了一道通知：“不知何时开始建的不知何物，既已无从查考，责令拆除，以免影响交通。”……
怎能不相信呢，无限的时间中意味着有无限的可能可以发生。即使你洁身自好，克制自己不当的**，但不行呀，你总活着，说不定哪天，你一放松，便铸成大错。再说做好人有什么用，给历史看？没历史;给人看，久而久之，人们对一切都不足为奇了。由于死亡已成为偶发事件，10个一直关注有关部门发布的（一千年一次）人口死亡统计表，以往死于意外事故的（算上少量因病死亡）占总死亡人数的百分之八十以上，近来因犯法被处以极刑的人数比例呈直线上升，以至占了近十分之一，闹得人人自危，天天叨念着：“我会干出什么？我会干出什么？”惶惶不可终日。
人们开始怀念死亡，但也只怀念怀念而已，谁也不敢自我了断（起码大多数人如此），大家互相安慰着：过一天算一天吧！
但一天天望不到尽头！
想到活着的不可知，不禁倒吸一口凉气。
不错，人们开始怀念死亡。
开始怀念自己曾经看到过的，听到过的，发生在另一个世界的“自然死亡，”那时人们曾经害怕它……
怀念它以温柔的，不期而遇的方式降临。
有什么不同吗？不同。
人们曾经设想过自杀，或自己不下手挑逗别人杀自己，但不行，自杀或被杀，总有一个期限（明确的期限），而且是强加的，所以人总会心有不甘：我本来还可以活着，虽然有的出自自愿，但在决定的一刻，总有一些因素，使你犹豫起来，乃至放弃，但是一切皆因为——这是从外部硬塞进的死亡。
相对于这个特异空间，在我们这个空间，大家都知道自己必死，但每天却能安心地活着，那是因为——死的不定期，虽然百岁是人生的大限，但它太抽象了，人们关注的是百岁之前，这几十年，死亡就在这几十年内发生，但不定期，正因为如此，人们才不去想它，将它沉入潜意识（只是偶尔想想），这死亡的不定期，不同于某种不定期的比如说危险，因为它是本体意义上的危险，是永恒的，整个人类、生命意义上的危险，某种程度上，可以换句话说：都这样，我为什么不可以接受。
当然，接受不等于喜欢，接受在这里呈中性，其实我们不但不喜欢，而且时时略有危机感，注意，只是略有（这是正常状态下的感觉），人们向往永生，但永生不过是幻境。
现在，永生之界的人们，开始迫切向往“有限”之界：一、这个世界确实存在；二、因它的存在，使人们更加无法忍受永生的煎熬。
死亡与永生，不同的世界，人们对它有着相反的感受。
在这段时期，10个所处的这个奇特的空间，人们开始寻找通向自然死亡之路，即通向这个世界之路，也就是他们说的，理想的彼岸！
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