自从马洪让卡梅隆牧师第一次义诊开张后，旁边看热闹的人看他居然没死，替他庆幸的同时，开始陆续有人找牧师就诊，这些无力延医的穷光蛋们往往是抱着舍身成仁的心态，愁眉苦脸地让自己的挨上一针的，挨了针之后也是往往回家后就往床上一横，等着死神光顾，可是兵荒马乱的年代正是死神的丰收年，死神最近忙不过来，一时看不上这样的穷光蛋。这些人在床上挨了两天后，除了肚子精神抖擞，饿得气势昂扬地咕咕叫外，人倒是萎靡不振，心慌得以为大势已去，结果闭眼等死等到没力气死，高兴得从床上弹起来，也没想起是这个洋鬼子的功劳，一心只是感谢菩萨的保佑。
卡梅隆牧师一心替上帝散布福音，没想到倒给菩萨打了一段时间的义工。陆陆续续地医治好一些人后，蒙这些穷光蛋看得起，以后有什么事也都愿意来领一些不要钱的药。卡梅隆牧师觉得自己是在乐善好施，这些穷光蛋也认为自己是在助人为乐，看领了药回去那洋鬼子多高兴。
这样一段时间过去后，医治好的人倒也不少。渐渐有人愿意相信牧师是和自己一样的同类，虽然长得鹰钩鼻，血盆嘴，眼睛违背天理地蓝，浑身上下没一处像人的，也并不是从聊斋里跑出来的，交往的人也多了起来，牧师以为是自己感化了这些人，高兴得在上帝面前不停地感谢主，全没想过这是菩萨的功劳。
牧师的西洋医术得到承认，引起了省城几家医馆和药店的惊慌，几位中医老先生在省城广施仁术几十年，医好的人和医死的一样多，好在在中国医死个把人实在是太正常，大家一致认为这都是命，应该去找阎罗王理论，而把帐算不到先生的头上。总算这几十年里省城的劳动妇女们孩子生得勤，满城的人没有给他们医得青黄不接。
他们听得有一个洋鬼子开门和他们抢生意，几个名医碰个头后，感觉有必要维护中华医术的尊严，让这些外洋来的旁门左道开开眼界。当下推举一位中过前清举人的老爷子修书一封，送给卡梅隆牧师。这老头子诗书起家，只中过举人，半途转业，并没有当过官，但是说话的语气慈禧太后也不在他眼里。信上居高临下地吩咐卡梅隆牧师，于某月某日，到某地去，领教几位名医的教诲，信的末尾，连牧师受教后该有的心情也都指示得一清二楚，“必至五体投地，仰慕我巍巍中华医术，然后自惭形秽，终身不敢言医也。”
卡梅隆牧师接到信后倒是很高兴，对中华医术也确实是仰慕已久，总认为中国人很神奇，生了病只要抓一把草回去熬一熬喝下去就能恢复，曾经就此询问过马洪。马神医对医道一窍不通，生了病只有听天由命给人摆布的份，只能通俗易懂地打个比喻，说：“你看见那牛了吗，吃了草之后也是百病不生。”
牧师听后恍然大悟，对中国的牛大起敬意，认为是中医的始祖。他中文的程度和几位老先生外文的程度是半斤八两，突然间有中国同行来信邀请他去讨论医术，信看得半懂不懂，只大致知道是邀请他去长见识的，毫不犹豫地接受了邀请，认为这是一个交流中西方医化的大好良机。
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