摩西是《圣经》上写的最富传奇色彩的人之一。他是犹太人，为了逃避埃及人的奴役，他率领族人们离开了他们已经旅居了几百年的埃及，历尽千辛万苦，才重又回到了他们魂牵梦萦的故土——迦南。
在这一次出埃及的史诗般的历险之中，有一次，摩西让他的族人在西奈山脚下宿营，并告诉他们说，留在这里，等他回来，他将带回上帝耶和华的神谕。
摩西一去就是40天。
那40天里，整座西奈山都笼罩在厚厚的云雾之中。
在那40天后，摩西回来了。他带着两块大石板，上面刻着上帝耶和华的律法，就是我们所熟知的十诫。
不幸的是，摩西走后，他的族人开始胡作非为。摩西留下的管理者是个软弱无能的人，他无力执行摩西制订的那些纪律，整个营地很快成为了一个名副其实的村落。有些人收集来了金首饰，把它们融化，铸成了一个神牛偶像，并对它顶礼膜拜，人们在埃及时所接受的落后信仰又死灰复燃。
当摩西回到营地时，许多族人正围着金牛载歌载舞。摩西怒不可遏，盛怒之下，他摔碎了手中的石板。接着，他又召集自己的忠诚追随者来镇压这次叛乱，他们推倒金牛像，杀死那些拒绝承认耶和华的人，对那些领头反叛摩西的人，以及乘摩西离开的时候制造骚乱的人都毫不留情。
这天晚上，当月亮升起来的时候，营地里又恢复了和平宁静。人们默默躺在洒满月光的旷野当中，他们的眼睛还没有合上，他们重新用虔诚的目光注视着西奈山的山顶，据说，上帝耶和华就在那儿召见了犹太人的第一个伟大先知——摩西，宣告著名的十诫。在摩西的谆谆教导声中，他们的眼眶里涌出了悔恨的泪水。但是，大错已经铸就，这一切都已经无可挽回了。
摩西也在深刻反思，他认识到，族人们需要的不仅仅是个人领袖，他们更需要成文的律法，坚定的信仰，必须让他们敬畏律法！敬畏上帝！否则，整个返回迦南的努力都会付诸东流，团结统一的犹太民族也永远不可能形成！
他又一次爬上了西奈山顶。
又是整整的40天，西奈山都笼罩在厚厚的云雾之中。
回来后的摩西目光炯炯，直射前方，充满着浩然之气，谁都不敢正视他。
他重又带回了两块石板，与上次一样，上面刻着的据说也是上帝耶和华的律法，即我们所熟知的十诫——
一、必须承认，除耶和华以外，再无其他神明。
二、不可自立雕像。
三、不可妄称耶和华的名。
四、必须六天工作，在第七天休息，并用这一天来礼拜上帝。
五、必须尊敬父母。
六、不准谋害他人。
七、不可抢夺别人的妻子或丈夫。
八、不可偷窃。
九、不可对别人说谎话。
十、不可贪图别人的房屋、仆人、牲畜，以及任何属于别人的东西。
从此，犹太人有了自己的律法，自己的信仰，团结统一的犹太民族也开始形成，而摩西也世世代代被人们所尊敬，所景仰。他以上帝耶和华的名义而颁布的律法也被人们以他的名字来命名，称作“摩西十诫”。
显然，“摩西十诫”只是摩西假借上帝名义来推行的，这样才只是为了增加十诫的权威性和神秘感。但是，这个历史故事却告诉我们：一个民族，一个国家，如果没有一部人人遵守的法律或者是规则，一个人人敬畏的神明或者说一种全民一致的精神，那么，这个民族，这个国家，将很难形成一个团结统一的整体，很难渡过历史长河的惊涛骇浪。
孟子曾说过，“天下定于一”。这就是说，我们需要一部共同的律法来调整并约束人们的日常行为，同时又需要一个公共的场所来表达一个社会上不同群体的人的意见和想法，而不是单纯地通过消灭持不同意见的人的方式来完成表面上的统一，更不是任由整个社会处于一片杂乱无序的无政府状态，人人皆为一己之私欲而为所欲为。这两种情况都是有百害而无一利的。
一部公正严明的法律和规则是我们成功的外部环境保证，一个坚定的、积极向上的信仰是我们成功的内部动力因素，只有既敬畏法律和规则，又有坚定的信仰，我们才能在人生的漫漫旅途中，不断地翻过一座座障碍，跨过一道道坎坷。
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