憾生书记睡在党校近一月的学员床上，他翻来覆去就是睡不着。到了下半夜，他又小便了一次，再上床时，他看到了平时没有细看的挂在墙上的那幅国画，划的时殷商时代的青铜鼎，他产生了灵感，他想他已经有能力在国庆长假期间，把这件对他而言至关重要的事情摆平。他就这样，很快进入了甜美的梦乡，又梦见了翠翠姑娘，可惜翠翠姑娘根本不理他。
乔市长通知他那兼秘书的小车司机把车一早从延江开到了望江宾馆。他家在省城，他回了一趟家，把灰灰集团提供的磁卡给了夫人，在家美美的睡了一夜，也在天亮就来到了望江宾馆。得回延江了，白书记的车坐不下六个人，所以，他又要了一辆车。
早餐后，白书记和组织部长先上了一辆车，乔市长叫箫镇长上白书记的车，示意在车上谈谈。这样，乔、李市长和徐副镇长就进了另一辆车。车子很快上了高速，“肥延”高速只有一个多小时的路程。他们彼此在车上说着自己想说的话，说得都是很慎重。
顺高速路望去，错落有致的村庄被似雾似气的一层薄纱覆盖着，若隐若现，虚实相间处，也有高楼点缀的恰到好处；进入有水面的地段，想是雾气的缘由，水中有船飘荡，船身呈斜势，仿佛似走非走，动态感有，是养鱼专业户在捕鱼吧，那鱼网依倚可见，国庆节快到了，希望渔民的鱼能够卖个好价钱！公路交汇处，种有松、竹和月季，还有那些不知名的常青灌木，都各具矫姿。小车穿行于一处较大的村落，能见烟火数家，断然若接，袅袅升腾。
车上的白书记说话了：“今天早上看了中央台的早间新闻，对台军事演习将在福建沿海和浙江的舟山群岛一带海域进行，我军将对公海发射两枚导弹，说不定导弹会从台湾上空飞入台北市以南的公海呢。”
箫镇长接下话题：“今年国庆不阅兵了，但军事演习还是要搞的，要搞到不战能屈人之兵。”
组织部长说：“要解决台湾问题，只能受之武力。白书记，延江的党、政、军都归你管，你说，我们现在为什么不打台湾，把军队开过去，不就什么问题都解决了吗！”部长是部队正团级干部转业的，谈这话题，他很有兴趣。
白书记笑着说：“这个问题让箫镇长来回答，他是学历史的，台湾自古以来就是中国领土，箫镇长最有发言权。”
“白书记叫我发言，是考我，我就谈谈。首先，中国文化是在一个与外界相对隔绝的大陆性地理环境中生长起来的。东临一望无际的大海，西靠茫茫沙漠和巍巍青藏高原。在生产、技术不发达的古代，大自然为中华民族划定了一道无法逾越的海陆屏障。这种与外部相对隔绝、而内部回旋又非常开阔的地理环境，影响了中国人的‘世界观’，天下就是中国，中国就是天下，所谓‘普天之下，莫非王土’就是这个意思，而‘争天下’、‘治天下’、‘平天下’其实也仅仅是‘逐鹿中原’。台湾，是中国领土的一个组成部份，但远离中原。**当年要继续进行人海战役，一鼓作气，台湾问题也就解决了，主席当年，满足于让蒋家王朝滚到一群海岛上去了。”箫镇长说到这里，停了下来，似乎不想再说下去。
“继续说呀！”组织部长还想听下去，他当兵时，**刚去逝。
箫镇长接着说：“其次，儒家思想对中国文化有巨大影响。儒家强调相互理解，相互尊重，不强求别人，不干涉别人的事情。孔子说，‘己所不欲，勿施于人’。当别人不赞同自己的观点时，不把自己的意志强加于人。当自己不赞成他人的做法时，‘忠告而善导之，不可则止’，提出劝告，对方不理睬，也不以武力去强行制止。当双方之间出现分歧时，应当礼让，避免冲突，‘君子无所争’。当对方损害了自己的利益时，也要冷静对待，不要以怨报怨，而要宽容大度。孔子在回答子路问‘强’时说：‘宽柔以教，不报无道’，‘以德报怨，则宽身之仁也’。曾子说‘夫子之道，忠恕而已’，由此可见‘宽恕’在儒家思想中的地位。儒家反对流血冲突，‘远人不服，则修文德以来之’。对于不赞成自己观点的其他民族，只能通过道德去感化他们，而不应当动用军队去征讨。所以，即使是对商汤以仁义之师讨伐无道夏桀，孔子也认为，以征诛而得天下，‘未尽善矣’。孔子大力颂扬舜依靠道德感化树立威信，‘无为而治者，其舜也与？恭己而正南面而已矣’。如果冲突已经发生了，必须和平解决冲突。‘礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之’。和解是解决冲突最好的办法。无论是大的战争还是小的冲突，都应当通过‘和’来解决。第三，孟子进一步发挥了孔子的和平思想。认为大国地位不能靠武力来确立，‘威天下不以兵革之利’。威望只能靠自己的道义感召力来获得，‘得道者多助，失道者寡助。’孟子反对以武力征服小国。‘以力服人者，非心服也，力不赡也。’而只有‘以德服人者’，对方才会‘中心悦而诚服也。’孟子反对强国试图凭借武力统一天下的做法，‘行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。’他严厉谴责通过征伐扩张强权，‘争地以占，杀人盈野；争城以占，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死’。认为依靠武力征服别国，是为扩大自己的势力范围而草菅人命，这是罪大恶极的行为。但是，儒家也强调必须有必要的自卫.如果别人发动武力攻击，就必须以武力去应对。不组织军队，不进行军事训练，是对人民的不负责任；一旦别国侵略，百姓只能束手待毙。孔子说：‘以不教民战，是谓弃之’。所以儒家思想中的发展军备是防御性的，是为制止和对付敌国的侵略。以上所述之国，都指中国的国内之战。就像现在的中国和台湾以及香港、澳门一样，都是大中华，生活在那里的人民，都是炎黄子孙。我己经讲得很清楚了，希望台海局势走向缓和。”
白书记鼓起掌来，组织部长也竖起了大拇指，“高论、高论，不打了，还是使用小平同志的一国两制解决问题！”白书记边说边哈哈大笑起来，车上的人都笑了。
车子一路有说有笑地进了延江市，才上午九点多钟。
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