于是孙重阳携上铁匣子向他父亲及唐生求教
当下两位老人饶有兴趣地琢磨起这个铁块头来。说起二人与易经学问的缘分，孙父是当年从外星人手中取得这铁匣子后，认出上面的密码或与八卦周易有联系，这才拜一个半吊子的先生为师，学过数年，结果倒没能解开这匣子上的密码，却意外学得一身给人解卦算命的本领，于是后来便靠上这一行混糊口。唐生所学则比较正统，是七世家传的学问，但可惜如今也日渐式微，到他这一辈，几兄弟中只他一人继承到这一门奇技，却也只是闲余钻研。而后嗣则更无传继，唐琳父亲虽也有数个弟兄，但都是一捧起易经就犯头疼的角色，并且觉得这门知识并不能讨婆姨立家业，便就无心继承衣钵。倒是唐琳与他祖父亲近，平时耳濡目染，倒勉强能将六十四卦默诵出来，但于思想，却也是七窍通了六窍——（还有）一窍不通。
孙父与唐生仔细瞧过匣门前的那张密码牌。见是圆环形状，六十四个触键相围而设，转成一个圈。圈面内黑溜溜地可以映光，好似一面墨镜子。并无更多印染，只是中间画出两条交叉十字红线。与罗盘的天心十道相似，似乎作校准位置之用。
孙父指拐杖向密码牌一捅，说：“这块混账东西，我鼓捣了十几年，愣是找不出门道，现在倒开始怀疑它的作用了，不如让我拿来给人算命，和着整个匣子往大街上这么一搁，凳子也不用带，多方便省事。”
唐生本着一种对学术严谨的态度对他说：“孙老哥，你这就非常不对了，我前个儿才跟你说过，易是一门解读宇宙奥秘的古老奇学，算命卜事是人们对它的谬用。咱可不能一错再错，误导后生呀。”
孙父仰头问：“是么，您有对我说过？或是我忘了吧，您再从头给我说说？还有啊，您别折杀小侄了，您该叫我亲家侄才对嘛，别老哥老哥的，听得我心惊肉跳！”转头问唐琳：“儿媳呀，公公这样说对吗？”
唐琳忙不迭点头，说：“对，公公说得对。爷爷，你怎么老是搞混了？”说罢转头瞪了孙重阳一眼，嗔怪他当初胡来，让自己冒充他女朋友。而眼前这个假公公也真是不见外，就算自己真是孙混蛋的恋人，终究也没过门嘛，竟公公儿媳地叫得好不亲热。
孙重阳对上唐琳愤怒的目光，撇开脸去，忍俊不禁，抱着肚皮独个儿乐着。
而唐生年青的到底也要顺从年老的，急忙应承，说：“对，看我这亲家叔的多没记性。前个儿我跟你聊过啦，易经是我们先人留下的一套无价至宝，它主要阐述我们现在这个宇宙中的真理。与科的公式定律差不多，比如我不太懂的那个什么爱什么的相对论呢，以及近年发展的什么超弦理论呢，其实是一样道理的。只不过易经的概述比前两者更全面，更能放之四海而皆准罢了。
易经解释开了我们这个世界的三则，即理、象万象皆有理，有理必有象，有象则有数。何为象？譬如，我们眼前这个铁匣子，能看见，能摸着，黑不溜秋的，能形容它为方盒块，这就是这匣子的象。
何又为数？仍拿这个铁匣子来解释，它有长度，有高度，有宽度，我们能将之用来计算出这个匣子的体积，面积，这就是这匣子的数。
何又为理？还是委屈这匣子拿来解释吧，它为什么是黑却不是花的，为什么是硬的却不可以是软的，这就关系到它的理了，因为它是由铁做成的嘛，现代化不是学有那劳什子吗，好像说是铁原子吧，听说还挺固定的，只有也唯有这种物质，才能造出我们眼前这么个东西来。用金块能做吗，用泥巴能做吗？不能！这就是关于这匣子的理了。
在这个世界上，这三则是并存的，绝不可能出现有其象而无其理的情况，譬如现今科有许多解释不了的现象，我曾听说过那劳什子百慕大呀，麦田劳什子圈呀，这并非说它们的形成没有原理，只是我们人类的知识还不足以解释而已。当然，也不可以说有其理而无其象，譬如还是那位爱什么先生的，哎呀，这外国人的名字咋那么别扭呢。他提出一个时光旅行的理论，然而却说这个理论是不能付诸实际的，我瞧却不然，既然有这个原理，就一定有与这原理相对应的象。只是我们人类现在的智慧还不足以造出这种东西罢了。
唔，好像扯得有些远了，回归正点吧。这理、象、数三则嘛，只要有人能将其真正掌握，那他就能无往不利了。古代诸葛亮、刘基等高士就是因为熟谙这三则，才能做到预卜敌我，算无遗策。其实这中间道理说穿了也没什么稀奇，挺简单的，就是将理、象、数三则合理支配，因为它们是有联系的嘛，你得其理，就能以此而推出其象与数。与那劳什子公式差不多的。
譬如拿打仗来说，高秋爽月，你可以考虑火攻，润春雨节，你可以考虑水攻。这两个条件倒过来使用，这还行得通吗？当然不能。只不过嘛，这些理论说来容易做来难，你得上通天文，下晓地理，什么气象呀，地形呀，经济呀，心理学啦，物理学啦，数学啦，甚至伦理学，总之得饱学万物，你才能做得这个境界，譬如，刮来一阵冷风，你或许只知道加件衣服。可一个经天纬地、博识广阅的人就可以此算到要下雨，如果他搞军事，就会以此算到敌人因这场雨所受到的影响，从而调整方略，抓稳良机。演义里不是有诸葛亮借东风一说吗，就是因为他能灵活运用三则，掌谙气象，算出交战那日必有东风，并知它风力如何。这才能火烧曹营。他说借嘛，其实是个托辞，摆个祭坛也是做样子给周瑜看的，为什么呢，他也怕周瑜学到他那本领嘛。所以就得搞玄一点。
看吧，我前面所提两位先人都是这方面的大师，所以便能无往不利。自然喽，诸葛亮、刘基二人并不是已经完全学得易经精髓，或许只是懂得那么十分有一。倘使真有人能将易经学全来，那不必怀疑，他必定是古往今来第一人了。
哎哟，我怎么又扯远了。上面作了一通易经的解释，回头再说说八卦算命这玩意儿吧。
其实拿易经来算命是后人研究易经的一条歧途。它是对易经的一种误解，一种扭曲，对不起啊孙老哥，我这人说话向来不会拐弯的，没有伤害到老大哥你的面子吧？或许孙老哥你要问了，你们卜卦的不就是依循着易经的三则吗，即通过理、象、数这些联系来给人算命？这有什么不对？
诚然，这点我不会否认。但是，你或许将这三则用偏了，我不否认算卦的合理性，条件是他一定要遵循三则。理应象，象应理，数相随。这些关系是不能去的，譬如你看一人面黄肌瘦，你可以猜想他身体上有问题。你看一个人神色不快，你可猜知他一定是遭到不愉之事。你见一个人性情骄横，你可提醒他预防祸端。一个人沉稳老练，他就有可能成就大事。这些都算是粗浅的比方啦。可是说到某些算命先生，他总是信口开河说你某年某时要发财，走桃运要成婚，某条路上拣金子之类，这完全象理不连嘛。我遇到这样的先生有许多，我便问他，为什么会发生这种象？结果对方都会翻着一本经书说，这是书上写明的。我又叫他是根据什么理得来的？他便只能连轰带赶地说我是存心来闹事儿的。实际上他也闹不明白。
话且回说，一棒子打死是不对的，有些算卦先生实实在在根据三则为问疑者解惑，以其前因而推导后事，这有科学根据。我不敢置疑。只是这样的高人凤毛麟角，试问九州数千年历史，出得几个诸葛亮与刘伯温？
所以说呢，易经这一门奇学博大精深，包罗万象，许多人穷一辈子的精力去研究，也不能窥透其一角，我小老头子也学过大半辈子了，却也只能懂得点皮毛而已。我们的现在责任就是将它发扬光大，延续正统，却不应该拿它来胡搞一些小道道，骗吃骗喝啊。”
唐生磕过一列长火车，感觉喉干舌燥，端起桌边的茶喝上几口，才又问孙重阳等人：“怎样，没觉得我老头子啰嗦吧？”
孙重阳与唐琳狠狠地摇头，听得是津津入味，孙重阳说：“没想易经竟包涵了这么大的学问，看来我以后得向唐老爷子您学习啦。”
唐生说：“那倒好咧，我还惦记着我这一门旧衣钵没人传承呢。”
孙重阳问道：“但您说干了口，于这解破密码到底有没有关系？”
唐生说：“有，怎么没有！以我判断，要解开这个‘六十四卦宇宙密码’，请允许我暂且管它叫这个名，因为它是有根据的，要解开这个密码嘛，必得用上易经三则里的数。”
孙重阳问：“数？”
唐生说：“对，不过要怎样运用这些数，还有一番琢磨劲儿。”
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