田掌柜这才有些意识到问题的严重，他以前对表兄秦掌柜的过分谨慎有时嗤之以鼻，对于外界的潜在威胁往往不以为然，他原来信奉艺高人胆大，但他现在知道了胆大人未必艺高，你知道那块云彩下雨，你知道那个时辰来风，世界之大无奇不有，你紧着顾了这头，没准就丢了那头，所谓失之桑榆，收之东隅，你也得知道对方的底细方能奏效。与其在家苦苦的憋屈自己，不如出外走走听听大伙的意见，田掌柜一转弯又去了天后宫。
张天师料理的皇会的事情也差不许多，年岁一大身子骨就有点跟不上，这天正在屋里假寐，田掌柜没经通报自己就走了进了屋，小盂茗也依在茶几边上打盹，听见有人进来抬头看看刚想阻拦，田掌柜竖起一根手指挡在嘴上，示意盂茗轻声，盂茗见状自觉退了出去，田掌柜自己轻轻坐在椅子上，满心以为张天师睡的正熟，不便叫起，就平了气息，用眼睛在屋内仔细的观赏。
这是一个中间挂柁连三间的大屋，墙上挂着许多名人的字画，张天师每次做法事的那把剑就挂在字画的旁边，靠西山墙是一架紫檀的博古架，架上摆着几件古董，一个汝窑天青色的大瓶，一对粉彩的斗鸡缸，再往下看是一尊青铜四羊鼎，挨着摆着几个编钟。那编钟面上有击打的痕迹，斡上面的系绳还是新的，说明此钟不仅作为古董摆放，有时还拿来击打娱乐的。田掌柜抑制不住站起身来走到那编钟前，仔细观察钟体的形状和外面的纹饰。
正这时张天师长舒了一口气说：“哦，田贤弟几时来的，贫道有些疲惫，没能迎接，望谅，请坐”这就招呼盂茗上茶。
田掌柜回过身来冲张天师躬身施礼道：“老天师不用过谦，是在下失礼，未经通报擅自进入，打搅了老天师的休息”然后谦恭的坐在椅子上。
张天师说：“你我自然不外道，不必拘礼，田贤弟此次来一定是有事来找贫道的吧”
田掌柜说：“老天师真是料事如神，在下正在观看您的这几个青铜钟，在下请教您这是不是就叫编钟的那种？”
张天师说：“贤弟说得很对，这几口钟是文庙祭祀圣人时的礼器，往常年大比之时必起钟鼓之乐，近几年由于西学的兴起，致使家学不盛，文庙也日渐衰败。礼乐更是无人操持。这几件编钟是贫道借来皇会上用的，那里面还有搏钟、编磬、特磬、琴、瑟、箫、笛、埙、鼓、祝起乐之器、敌终乐之器等乐器”张天师指着博古架旁边的一个箱子里说。
田掌柜说：“我也正在制作铁钟，所以看见这几个铜钟就觉得新鲜”
张天师问：“你的铁钟制作的怎么样啦？”
田掌柜说：“已经做出来啦，虽然看上去没有这几个编钟那么古朴，但是和鼓楼的那个钟没什么两样。只是声音上有些差别，制造起来很麻烦，我也是改了又做，做了又改，没少下功夫，我总结出来，铜有铜的优点，也有他的不足，铜的可塑性强，但不如铁的强度高，我这也是自己铸造铁钟才知道的。铜钟可以雕刻阳文，阴文，各种图案，可以磨缺、击打，锤平、补重这些后加工工艺。铁钟就得要求一次性成型，难度很大。”
张天师说：“铸造铁钟和铸造铜钟工艺上相近，只是这材料的配比上应该有章可循，比如纯铜有些软，在里面加入锌则为黄铜；加进锡即成青铜。西汉《淮南子·万毕术》记载：曾青得铁则化为铜。曾青为硫酸铜。铜制的器物。如：铜丸铜铸的小球；铜牙弩上钩弦的钩叫牙，以铜制者称铜牙；铜瓦铜制的瓦；铜史漏刻铜壶上的铜人像；铜印铜铸的印章。也称‘铜章’；铜兵铜制的兵器；铜狄铜铸的人。即‘铜人’。或称‘金人’；铜洗铜制的盥洗用具；铜柱铜制的柱子；铜荷铜制的烛台。形似荷叶；铜猊铜制的狮形香炉；铜浑铜制的浑天仪。又叫‘铜仪’；铜鼻古代官印上铜制的鼻状纽孔。这些都是铜锌合金，也就是黄铜，你比如说钟呀，鼎呀都是用青铜制造，你铸造铁钟当然又是自成体系啦，你摸索出来的这些经验也可以称为秘籍啦”
田掌柜笑着说：“什么秘籍，我也是干当中摸索，失败当中找教训。您要让我顺理成章的说出个所以然来，我还真拿不出来，要想学到我掌握的这些东西，除非日夜的跟在我的身边，否则什么也学不走”
张天师说：“这么说，你这门技术的保密性要比祖上传下来的东西还要稳妥，只要你不开口就不会有人知道，”
田掌柜说：“不仅这样，有些东西是随机性的，比如在炉前看火，我不说话什么时候为好，别人是看不出来的，还有很多，你就是偷艺都偷不走”
张天师说：“这样好，在这个乱世之中还就得时刻提防着点，技术可是咱们的命根子呀，我们只有继承祖宗留下来的经验，再加上我们后辈的努力，使之发扬光大，这样才称得起自己是华夏子孙，才能对得起祖宗。光顾得说这些啦，田贤弟，你找我来有什么事？”张天师想起了田掌柜来此的意图，关心的问他。
田掌柜微笑着说：“没事啦，我就是想来看看您，见到您，又和您说了这么半天的话，我心里的疙瘩也解开啦，真是听君一席话，胜读十年书呀，没事啦，我告辞。”说话就站起身来，和张天师告别，张天师让盂茗送出了殿外。
从天后宫出来，田掌柜心里踏实了许多，他知道应该怎样对付谢福音了。
三天一到，谢福音如约而至，田掌柜当着他的面做钟的内外范，然后按要求在钟面上刻上三位一体的天主的神像，田掌柜见过佛教的神像是端坐的，但是上帝耶稣的神像是站立的，身后面都有一个太阳的光环，然后下面是裙边的纹饰。
按照图样，旋跟斡是铸在一起的，整体铸造就得头朝下，旋和斡在下面，田掌柜采取的用沙箱，按照硬模的工艺铸造。上面的钟体则是用干模，也就是用将军盔铸造，这种合二而一的铸造方法必须得设计得当，保证同心点一致，铁水经过上面的干模流向下面的硬模，二者衔接的部分是个关键，稍有差池就会整个报废，这种方法也只有田掌柜想得出来。
谢福音在一边看的傻了眼，他把事情想得太简单了，这项技术必须得要求二者配合一致，钟体的中心定位全凭着眼力测定，没有什么规律可循。谢福音想在里面看出点窍门，盯了半天也不知道所以然。只好坐在一边等着化开铁水浇注。
撅把子炉点了火，田掌柜在一堆料里仔细的挑拣，一面挑一面用一个小锤敲打铁料，仔细的用耳朵听铁料发出来的声音，然后还要仔细的辨认料颜色，挑出来的就放在炉内，撅把子炉经过鼓风，火苗子窜起来多老高，火苗子一会儿红色，一会儿蓝色，田掌柜还不时的往炉里放一些其他材料，嘴里还不时的念叨着什么，仿佛是一些咒语，还带着一些神秘的宗教色彩。谢福音眼睛瞪得圆圆的，一点不错眼珠的盯着田掌柜的举动，看的他是眼花缭乱，始终也没能看出什么门道。
差不多的时候，田掌柜嘱咐致远减低风量，炉火由爆裂转为平和，田掌柜从腰间抽出来烟袋锅，装上烟叶，走到谢福音坐着的桌子跟前说：“谢大人，抽一口我们国家的旱烟”
谢福音双手一摆说：“呶，您自己请便”
田掌柜问：“你们信奉上帝的人是不是不能抽烟？我见过几个神父都不抽烟。”
谢福音说：“不完全是这样的，抽烟只是个人的嗜好，和信奉上帝没有关系。不过信奉要虔诚，最好不要有个人的嗜好，信奉天主的修士是须发安贫、守贞、服从三个誓愿。”
田掌柜从嘴里抽出来烟袋说：“你们国家的神教就不如我们国家的神教，搞的那么紧张干怎么，抽口烟也算不上什么嗜好，只是在干活累了的时候以此为借口休息一下，你没听说吗，直直腰，抽根烟，这点福，金不换。还有；饭后一袋烟，亚赛活神仙吗，别认真。”
谢福音说：“教派的教规也是因习俗而定，为快乐舒适而吸烟草及其他芳香性草木的风俗，自中美洲的玛雅人开始，渐渐扩至中央亚美利加墨西哥及西印度群岛之野蛮种族。当时的美洲土著人就有崇拜太阳和祭祀吸烟的习俗，深信烟草是一种有特别治愈效力的植物。他们在新破裂之伤口上，涂以新鲜烟叶用以止血，患肺病的人和吸人烟草头痛的或有其他疾病的，一吃从烟叶中榨出来的烟汁，均可告无恙。”
田掌柜说：“这一点抽烟人都知道，烟不仅祛病，还能驱邪，抽烟人可以避开五毒的侵害，因为常年抽烟的人身上有一股味道，五毒远远闻见就跑”
谢福音说：“还有一种更有成效的是DR，就是你们所说的鸦片，也称大烟、烟土、阿片或是阿芙蓉。可以治疗的疾病如：头痛、目眩、耳聋、癫痫、中风、弱视、支气管炎、气喘、咳嗽、咯血、腹痛、黄疸、脾硬化、肾结石、泌尿疾病、发烧、浮肿、麻风病、忧郁症、抗毒以及毒虫叮咬等等疾病。在《圣经》与荷马的《奥德赛》里，鸦片被描述成为忘忧药，上帝也曾使用过它。英国医生托马斯.悉登就曾经歌颂道：我忍不住要大声歌颂伟大的上帝，这个万物的制造者，它给人类的苦恼带来了舒适的鸦片，无论是从它能控制的疾病数量，还是从它能消除疾病的效率来看，没有一种药物有鸦片那样的价值。没有鸦片，医学将不过是个跛子。在你们中国的三国时代，有一个名医叫做华佗的，就是使用大麻和鸦片作为麻醉剂给人施行手术的。早在唐乾封二年中国就有鸦片进口的记录，在当时从阿拉伯进口的鸦片被称为阿芙蓉；北宋时期，鸦片定名为罂粟粟，粟是表示美丽的花朵，只是现在的大清朝视鸦片为不祥之物，致使才有了两次的战争。”
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