田掌柜说：“历史上的事情我不太清楚，我只知道吸食鸦片是能害死人的，我见过一个健康的人吸了鸦片后会上瘾，没有鸦片的时候人就像没了廉耻之心，上瘾的人会焦躁不安，流泪，流鼻涕，不停地打哈气，人整个蜷缩成一个，浑身颤抖抽筋，这时候你让他干什么都行，就是出卖自己的祖宗他也在所不惜，中国人要是都成了这个样子，那你们西国人在我们的国家里还不是说什么就是什么，这是我们最大的担心，所以才有战争，但还是你们厉害，两次战争都没有打过你们，是你们的枪炮厉害吗？洋大人，你自己说说。”
谢福音趾高气扬的说着：“这一点你不得不承认，枪炮是决定因素之一，你们清国的财力和军力大大的超过英法联军，可是大小官员都打仗怕死，又十分愚昧无知，枪炮一响他们首先想到的是自己的利益和家人安全，跑的比谁都快。心中完全没有国家荣誉感和民族的正义感，你们十个清国人也抵不上一个西洋人，这就是你们战败的根本原因，还有鸦片可以视作正常的贸易，完全可以用在医药方面，可你们却只拿来吸食，所以你看到的只是负面的景象，你们清国人缺乏西洋人科学的敬业精神，这也是可悲的一面。”
田掌柜气愤的说：“你们所谓的敬业精神也包括将别人的东西抢到自己的家中享用，还要大肆的毁坏，这些作为西洋的天主应该看到吧，可是没有任何神灵出来制止你们。”
谢福音马上止住田掌柜的话头说：“呶呶呶，这些不是咱们讨论的话题，我所说的敬业精神，是指做一件事情要细致规范，比如说；你现在在做这个钟，按照严谨的科学态度，就应该从头开始每一步都做好记录，将失败和成功记录下来，总结出来，成为一个指导的范例，或是一个教材，可以广泛推广出去，用于全人类，造福于全人类，你们却不然，将秘密保守起来，称之为秘籍或是秘方，不让外人知道，这样做心胸很是狭隘。”
田掌柜轻蔑的一笑说：“这一点你说的不对，我们没有什么秘籍可言，就是有也早就叫你们拿走了，你应该知道干将和末邪的故事，如果要是有秘籍，何至于他们二人双双跳入化铁炉内。这件事告诉了一个道理；铸造本身是一件很神圣的事情，就像你们敬奉上帝一样，神灵都在我们的左右看着我们，你看看这周围。”田掌柜用手指指谢福音的身后面说。
谢福音忽然觉得后背有些冰凉，头皮发炸，仿佛自己已经被众多的神灵包围着，自己心底处最最阴暗的那点龌龊已经被大白天下，他觉得自己的手脚有些麻木，一时不知如何是好，条件反射似的看看来时的路线，如果逃跑能够解脱困境，可能是最好的选择。
田掌柜依然不能就此罢休：“你说我铸造的方法，您可以记录，您可以规范，拿回去您愿意给谁就给谁，你要让我总结我说不出来，我这些方法都是老辈子人手把手传下来的，就是拿眼看，拿耳朵听，全凭经验，全凭随时应变，没有一定得规矩，我告诉你你也掌握不了。您就别费那个心啦，这炉铁水也差不多啦，我现在浇注，您在一边仔细看着。”田掌柜说完站起身来，将烟袋锅别在后腰上，招呼着致远浇注。
铁水流到坩埚里溅起来许多钢花仿佛是节日里的焰火，铸造现场顿时烟气腾飞起来，周围的温度一下子提升了十几度，田掌柜和致远脸被铁水映的红光一片，像是有了众神一样的光环，普照着所能福泽的范围。就连神灵的使者谢福音都被着情景感动了。
田掌柜二人抬着坩埚按着顺序，依次将一圈的水口浇注完毕，还好，没有冒气、涨箱，整个过程十分顺利。放下坩埚田掌柜站在铸件前双手合十，默默地祈祷着。
谢福音在一边看着，原先他的如意算盘最后也没有成功，不过是应了一个主家在现场监督，从头到尾的铸钟工序谢福音看了个清清楚楚，原打算将要点记录下来就能完全掌握，没想到他看到的都是一些不着边际的操作，没有尺度，没有标准，没有要点，没有规范。只是一些临场发挥的经验，就连田掌柜的有些举动，在他看来很像是非洲部落里的祭祀活动，使得在整个现场就像一个拜神的仪式。民族和文化的差异使得他无所事事，一筹莫展。只好按照当时的约定，草草的验收了成品。就将钟按在了钟楼上。
有兴趣的人可以听听那教堂钟发出来的声音，绝没有我们在中国其他的寺院里听到的钟声悠扬，凝重和洪亮。只能发出干涩、单一的“当当”声，让人联想到农村上工时敲的那个犁铧发出来的声音。
这件事就这样不了了之的结束了，田掌柜后来又依葫芦画瓢的做了许多铁钟，凡是在天津的教堂上所有挂着的钟，大部分都是田掌柜一手制造的。每当教堂的钟声敲响的时候，田掌柜都仿佛看见众位仙家都围绕在天主的身旁辩论着什么，一下子全世界的神道都聚会到了这口钟的跟前，用田掌柜的话说：“你既是神道，我就给你来个登峰造极，这也叫；以其人之道还治其人之身，你神我比你还神。”
天津卫的皇会，最初也叫做娘娘会，是为了庆祝海神天后娘娘的生日而举办的迎神赛会。自打清顺治年间开始，每年一度的皇会到来时，虔诚信仰的农商官绅都要举办各种迎神义演，以求驱灾赐福安享太平。为此所有参加迎神会活动的人，有钱出钱，有力出力，具备文艺表演天赋的就出节目，这也叫八仙过海是各显其能，众人拾柴火焰高吗。
娘娘会的会期定为四天，时间跨度实际为八天。
第一活动日，阴历三月十六日是“送驾”日，由天后宫主持，把天后娘娘、眼光大仙、子孙婆婆、斑疹仙姑和送生娘娘从天后宫接出来，送回老天后的娘家，即闽粤会馆，（后因会馆衰败改在如意庵或千福寺），天后娘娘林默是福建人，此意是让娘娘与其父母团聚一次，还是颇具人情味儿的，七夕也是如此，那一晚上所有的喜鹊都去搭了鹊桥，好让牛郎织女象家人家，享受一下亲情和乐趣。这时的神就变成了普通的人，有着人一般的七情六欲。
第二活动日，阴历三月十八日为“接驾”日，娘娘探亲假结束，该回公司上班，各会儿艺团体）聚集在闽粤会馆，接娘娘返回天后宫。
第三、四活动日；阴历三月二十、二十二日，为“巡香散福”大游行。从天后宫出发，由接香会抬着香锅，围着天津卫的各大街道挨排儿转，接受善男信女的香火，此意为天后娘娘“散福”与全城男女老少。
在这四天出会过程中，每天都有各会社沿途表演节目，逞技献能，浩浩荡荡，观者如云。最后一天，三月二十三日是天后寿诞之日，天后娘娘在宫中接受人间香火祝贺，各个会社就在天后宫的广场上表演节目。此时香客络绎不绝，观众摩肩接踵，从早到晚，通宵达旦。
民间有法鼓会、大乐会、鹤龄会、重阁会、中幡会、高跷会等，沿街表演各种技艺，呈现一番盛况，还有黑牛城的“同乐高跷会”，陈塘庄的“同音高跷会”，城南洼的“武乐高跷会”，都有各自的绝活。灰堆“小车会”诙谐欢快，边跑边逗乐，看的就是那灵巧劲。汉沽的“飞钗会”惊险刺激，一把钢叉在身下翻飞，一扔离地三丈高，不用手接，钢叉就跟粘在身上一样。侯家后的“双伞阵阁老会”的地秧歌那叫一个敞亮，看了叫人心里痒痒，都想上去跟着扭几下。杨庄的“永音法鼓老会”，褂甲寺的“庆音法鼓会”是皇会酬神的主角，法鼓表演气势恢弘，仪仗执事雍容华丽，精美绝伦，敢跟皇上的依仗叫板，故有“半副銮驾”之称。尤其同乐高跷会表演的“白蛇戏许仙”：白蛇扮演者以高跷着地前后，分腿“叉坐”，许仙的扮演者要一个跟头从白蛇头顶翻过去然后劈叉坐地，又各自起立，白娘子拖住许仙一只后腿，许仙一只腿蹦跳而行，形容那种依恋的情景。表演“八仙过海”时，演员可以带着高跷腿子从六个并排的人头顶上，一个跟头跃过去，还得稳稳的站住，这比奥运会上的跳马比赛难度更高。
天津卫是一个信奉多神地区，如财神爷、灶王爷、观音菩萨、玉皇大帝等。
关于财神爷，民间有诸多传说；北宋的名臣蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神爷来祭拜。后蔡京被贬时众叛亲离，老百姓对他恨之入骨，据之如瘟神一样，尽管蔡京有得是金银珠宝，但是买不来一抔吃食，最后“饿死”在长安街上。民间马上又另换了宋朝的赵玄坛，人情之冷暖可见一番。
初五之日，新的财神爷走马上任；许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：赵玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。衬着蔡京那白面书生就像个奸臣。
这说明财神爷就像是现在的富商开公司，倒了一批又来了一批。信谁不如信自己。后来又有了文武财神之说；“武财神爷”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，就是现在会计常用的收支账簿。而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷爷。文财神就是赵公明，终南山人氏。相传原是日精之一。古时天有九日，被后裔射下后，坠落在峨眉山后，变成为九位鬼王。八位鬼王行病害人，唯有赵公明变为人形，隐居在九老洞中修炼得道。在《封神演义》的斗阵斗法中，闻太师和赵公明都被姜子牙攻破，反受其害。后姜子牙封神，封赵公明为“金龙如意正一龙坛真君”，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。
灶王爷本姓张、名单，又名隗，字子郭，其貌如美女。其妻生有六女没有给他生出来儿子，他要休妻。因羞见妻子而钻入灶内，成为灶神。
又一说姜子牙在封神时忘了给自己留位置，后来委屈做了灶神。
不管是谁当灶神，每年的腊月二十四这一天灶神得去玉皇大帝那里提前拜年，民间有糖瓜祭灶一说，腊月二十三这一天的晚上，老百姓们就将糖瓜摆在灶神像前，旁边还有一副对联：上天言好事，回宫降吉祥。
灶王爷一年来的烟熏火燎的正难受时，忽然有糖吃，嘴馋呀，拿起来就吃，不仅吃，还得装口袋里点儿，好留着上天时的路上吃。糖瓜是一种很黏的东西，吃的时候嘴被黏住说不出来话来，灶神到了天上说不出来话，民间的那点见不得人的事情，自然也就不被玉皇大帝知晓，也就无从降罪，只有降吉祥啦。这件事充分说明灶神也是历史上最早的贪官污吏——几块糖就能堵住嘴的那种俗物。
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