敬爱的读者，
此书要叫停吗?其实我已码了120万字．
此书的风格要改嘛？我正在犹豫。
133路遇顽猴(下)
万物蠢动离不了土地与空气，
山中树木离不开空气和阳光，
巫山上的猿猴吃坚硬的、吃软巴巴的、吃熟与不熟的野果子儿．．．．．而太白大仙最爱吃喝的却是从宝壶里斟出的美酒！只有酒才能噪动诗情，只有酒才能催促他去实现自己济苍生的远大理想和志向。
拿什么解开结霜的眉头呢？拿什么熨平昔日的苦果呢？除了嵌在脑海中朦朦胧胧走来的那个万古不变的信念，就是夏天翘起脚袒着肚皮儿，冬天仰躺在火炉子边，秋天坐在软篾的镂花藤椅上，哧溜哧溜地吸干一壶仙酒。然而，世上的琼浆玉液随时尽你喝饱醉，人世上最珍贵的酒壶酒具却实在难以寻觅！
酒仙太白重三道四地咕噜着：“欧，欧，这一回怕是丢了？”
他咬咬牙猛的朝桌上一锤：“老子恨不得宰了那贼毛！”
雪胡跟着咆哮如雷道：“正因为这样老汉才做了一张网蔸，装在门上，每逢有贼猴敲门，门一开，便能自动捕猴，即便捉到它们而不杀，也要打得它皮开肉绽。”
“不过，还是别打别杀吧？”
“为啥？”
“眼下正是春季，山里并无果子，贼猴确实饿了，它们才进屋抢食。”
这样看来要寻回宝壶却回天乏术了。太白的思绪十二分的忐忑不安，他突然呼地抽出宝剑，紧紧仗剑于手，他的剑术一共八八六十四式，揉合了四大门派五十二种最妙的绝招，洗牛也好，洗马也好，他什么都不看了，他咬牙切齿的说，非要用自己的仙剑杀死那只偷壶的贼猴不可。
主意已定，倒头便睡。
四周却断断续续有飞猿的啼声阵阵嚣起，始而“吱─吱—吱”的一声，两声，三声，继而哼哼唧唧，咕咕哝哝，四声、五声，六声，直到数也数不过来……一片挤挤攘攘的啼声中有的似老人咳嗽，有的似孩子嘻笑，有的像野兽轻吼，远远近近，时轻时重，好不热闹，把太白、指南、弥猛猛、灵丹儿一齐吵了醒来，呜哇，飞猴又来了！指南埋怨不该住在这鬼地方，原想来巫山上看飞猿，看怪兽，会神女，可不曾料到巫山这地方有这么多的贼猴？唉，等明日抓到它，定要拔它的毛，剥它的皮，抽它的筋，吃它的肉不可！
然而，蓦地竖耳静听，其千回百转之声，仍然喧喧嚷嚷，盈盈闹闹，舒徐疾促，如歌如泣，不绝如缕。
太白再也不能入睡了。
他要排解失壶的苦闷。
他要一吐心中的块垒。
好在他不是凡人，凡人遇到苦恼常常一筹莫展，太白不同，太白是天降的诗仙，他从天上飞下的那一刻起天帝就把“诗、酒、剑、道、情”五个字烙进了自己的骨髓，于今“酒”字似乎丢了一半，但还有个剑字；万一剑丢了，还可拿起仙笔写诗，诗是敲开皇城集贤院大门的大锤，即便进仕的大门也关了，也不为他打开，他这辈子还可以游仙访道。
想到这里，他突然展臂大笑，他说：“丢了只壶儿算啥？”
他觉得自己还有两件宝物，一件宝叫“入世”，我还有诗，我用诗入世。一件宝叫：“出世”，我用道出世。这两件宝像俩朵云彩，我用云彩托起自己，尤其，我还有一支神来的诗笔，有了两件宝，丢了一件宝壶算什么？
想到这里，他轻轻的捏了捏了灵丹丹的鼻子，叫着“灵丹丹，起来备纸！”
灵丹丹**着眼皮儿道：“起来做甚？”
他唧唧哝哝噘着嘴，披衣起来，把纸铺好，把墨磨浓，瞧李先生手执仙笔，笔下几行龙飞凤舞的字句，立刻绕梁而飞，然后，落到地上，当的一声?
怎么啦?
众人定睛一看，地上一坨金子。
分明是刚变的！
有人便大喊诗变成了金子啦！诗变成成金子啦！
捡起金子细看，上面雕刻着一首诗：
夜宿巫山下
夜宿巫山下，猿声梦里长。桃花飞渌水，六月下瞿塘。
雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古泪沾裳。
“猿声入梦？”
“先生写的是猿，写贼猴？”
“先生难道不恨贼猴了，反把它跟桃花、跟渌水相比？”
丹儿惊讶得说不出话了，噢，先生丢了宝壶，诗魂却没有被扭曲，而且，反把偷壶的猿猴写得美极了！
太白摸着下巴大笑：在桃花、渌水和消逝的雨色中，我嘛，借猿声解愁呵。
丹儿等人即兴一读，又来劲啦，好！好！
太白被诗扫去了脸上的愁容，精神渐渐爽快起来，丹儿又问及“楚王”、“高丘”、“宋玉”几个生辟字眼。太白的书生气顿时泄了出来，他文诌诌回答着：“《襄阳耆旧传》曰：楚襄王与宋玉游于云梦之野，将使宋玉赋高唐之事。望朝云之馆，上有云气，崪乎直上，怱而改容，须臾之间，变化无穷。楚王问宋玉：‘此何气也？’宋玉回答：‘所谓朝云者也。’”太白又说：“昔先王游于高唐，怠而昼寝，梦一妇人，暧乎若云，皦乎若星，将行未至，如浮如倾，详而视之，西施之行。王悦而问焉，对曰‘我，夏帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳台。精魂为草，实为灵芝，媚而服焉，则与梦期。所谓巫山之女，高唐之姬，闻君游于高唐，愿荐枕席。’王因幸之，云而辞曰：‘妾为巫山之阳，高山之岨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’早旦视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉．．．．．．据说阳台山在夔州府巫山县北，高百尺，上有阳云台遗址。”
太白说的虽然是古文，丹儿还是听得遐思神往，他像看到巫山一带的雨点、桃花、绿水乐融融聚合在一起，淡淡的洇化开来，随着墨香朦胧的飘荡到纸上，连三峡的猴儿也在诗墨中呜啦啦地唤着叫着，其神其态活灵活现。
太白笑道：“宋玉《高唐赋》中说：楚襄王和他游于云梦之台，先王昼息之，梦美女至焉。女谓曰‘妾高唐巫山之女，闻王游此，故陪之。’说的是神女陪伴先王恩恩爱爱了一夜，事后告辞说：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。而这位陪先王的就是王母娘娘的第二十三个女儿瑶姬。”
“我们本想会一会王母娘娘的女儿，看来不行了。”
雪胡老人说，大禹来巫山治水，被山中狂风暴雨所阻，顷刻间山崖崩倒，河谷断裂，江里一片白浪滚滚滔滔，洪水四处泛滥，大禹无奈之际王母娘娘女儿瑶姬匆匆赶到，看见大禹一身泥水，衣衫褴褛，身体到处布满伤痕，立刻派天神止住了巫山风雨，又亲自帮大禹挖山治河。一日，瑶姬正在帮大禹开山披岭，疏活河道。山上突然来了一群孽龙，藏之崖洞，出没无常，瑶姬听到老百姓哀叫啼哭的声音不止，于是奋力跟孽龙搏斗，她拔剑斩龙，自己也身负重伤，加之劳累过度，不幸坠江而死。
但瑶妃并没有死。
巫山百姓纷纷赶到江边痛哭……远远望见瑶姬化成了一座山峰。
它就是神女峰。
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