十六。美的主观论
有一个故事：某摄影家到某景地发现了一棵树，美极了——丰满匀称的树冠，曲折伸展的枝条，在夕阳的彩照中浓妆艳抹，在高原的花海中亭亭玉立。摄影家喜出望外，拍了一张又一张。作品发表后果然获得赞誉声一片。人们赞扬摄影家取景，构图，用光的高超技艺，也对此地此景产生了极大的兴趣。可当摄影界的同仁携长枪短炮奔赴到此地时，那棵树已不复存在。原来，那位摄影家为了让他的作品成为“绝版”，出钱让人把那棵树砍了。
众人在谴责痛惜之余，达成了一个共识，从此在国内的摄影刊物上不再发表这个作品。这位暴殄天物，极端自私的摄影家的行为令人所不齿。
我见过这张照片，很美；但知道这件事后，这张照片的美感便荡然无存，有的只是一种无法排遣的愤怒。
什么是美？这是美学界一直在讨论的问题，有说美是客观的，有说美是主观的，有说美是主客观的相互作用。我同意最后一种——看起来比较“折中”的观点。
我在北京植物园看过罂粟的花。“客观”地说，罂粟花造型优美，色彩艳丽；我凝望着它，简直不敢相信：就是它，开花结果，就能提炼出把人变成魔鬼的毒品。这种邪恶的花不能给人以美感，有谁会赞美“美丽的罂粟花”呢？恐怕连毒品贩子也不会，因为毒品贩子没工夫欣赏它，他们要的是钱。
人们追求美没有错，但美是和真、善联系在一起的；离开了真、善的美，就只保留了美的形式；虽然“形式美”也是美的一种，但就怕在“形式”之下，又冒出别的“不形式”的东西。
眼下的某些国产大片，“形式”是越来越美，“内容”是越来越不美。光是电影的内容不美也就罢了，又爆出来破坏自然景观的丑事，让人连欣赏电影“形式美”的心情也没有了。
如果仅谴责某某大导演，我说这不公平。这是当地官员、有关“协助”人员和所有摄制组成员的耻辱。当他们在美丽的香格里拉景地大肆破坏的时候，有哪个官员，哪个明星，哪个导演、副导演，哪个看到此恶行的“国人”，站出来提过异议？没有，他们都心安理得地参与了破坏。如果这些参与者不反省，不忏悔，这样的事还会发生；而且这样的事在九寨沟，在圆明园，在长城，在许许多多地方已经发生过。有谁能保证，又有什么能够保证，这样令人痛心的事情不会再次发生？
法国作家伏尔泰说过一句话：你要是问一只雄癞蛤蟆什么是美，它会说是雌癞蛤蟆。
这是讽刺癞蛤蟆的 “美的主观论”，对它有利有用的便是美。
今天的制片商们“商品化”电影的“美的主观论”是：什么是“美好”的大片？高票房的便是。为了把“无价”的自然景观转化为“有价”的能赢取票房的胶片，他们不择手段，“宁我负天下景，不叫天下景负我”。
可惜的是，那些“看上去很美”的镜头，美得让人感到心痛。
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