十七。也说“富而不贵”
现在有些事儿就是怪。
前些日子见一报道：某开“奔驰”车的母女与一修自行车的发生刮蹭。叫来一男子（其夫）对修车人大打出手，先是抽耳光，后用修车工具追打。结果修车人取来刀刺向三人，造成二死一伤的惨剧。
许多人同情那修车人。
有人说：这是仇富心理啊！
行凶杀人者自有法律制裁，但此事的经过却令人深思。
按说，在中国，能开上“奔驰”的算是有钱人了，应该“绅士”一些，怎么行为举止上一点也不像呢？如果“有话好好说”，这点小事何至于酿成命案？
问题是，“有话好好说”的“绅士风度”对有些人来说根本行不通。
“绅士文化”讲究的是礼让。可你上马路就知道，大多数人讲究的是争和抢。你说他是时间观念强，其实平时也不是。所以重要的不在于争抢的结果，而在于争抢的过程。上公交车和排队买东西也是如此，能争能抢是“有面子”，按北京的话说叫“拔份儿”；被别人争抢是“没面子”，按北京的话说叫“丢份儿”。
所以说，我们这里缺乏“绅士文化”的土壤，有的却是一种源远流长根深蒂固的“流氓文化”或“牛二文化”。流氓、“牛二”者，社会底层，不争不抢不狠不混不痞就不能生存。现在有些人富了，住好房开好车，但心态却没有转变；更有人因不仁而富，苟富而骄，往往比未富之前更狂更狠更混更痞。这位拥有“奔驰”车的狂躁男子就是如此。
现今这样的富人还真不少。
一方面是山西频发的矿难，一方面是该省的煤矿老板在京城狂购豪宅豪车。据说有一次集体“团购”就买进了二十辆“悍马”（每辆价值逾百万），某某矿主更是一人拥有三辆不同颜色的劳斯莱斯。他们在奢华时不惜一掷百万金千万金，可就是舍不得花一点钱改善矿工的工作和生活条件，听任可怜的矿工天天在地狱的门口挣扎。
李嘉诚言：富和贵是两个意思，有的人富而不贵。“富贵”和“权贵”都是如此，人不会因富而贵，也不会因权而贵。这里的贵指的是一种高贵的心态，是心灵的高尚而不是生活的奢靡和高踞平民之上的狂傲。
一个“仇富”的社会不可能是稳定的社会，我们没有理由去仇视所有的富人。富人本应当成为社会的中坚，他们的行为应当成为全社会的楷模；可惜的是，某些富人的行为恰恰相反。如果李嘉诚那样的富人越来越多，为富不仁的富人越来越少，那么，就再也不会发生富人与穷人之间的这类无谓的惨剧。
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