距离春节还有十几天，跟师兄分钱之后，林初一账户上的积蓄已经不下四十万。m.因自小家境还算过得去，所以其实他本人对钱并没太大追求。如今大学刚刚毕业就有了这么一大笔钱，暗地里颇有点横财就手的感觉。
师父曾交代他在家里需寻得一处星气下临，地德上载的风水宝地，潜心修炼太极真元，以期早日突破御气之阶。去东莞之事，倒不必着急。
以上天星象去寻找星户地眼，是早已失传的堪舆绝学；始于黄帝传世，著有《黄帝阴符经》；北宋赖布衣曾综其大成。赖布衣虽也有收徒传艺，然而在其得道仙去之后，后代传承中分支甚多，各得其道之一二，再无集大成者。
爷爷林建芳十余年来潜心研习天星地理学说，各处搜集传世经诀。他年轻时到处求学，交游甚广，这十数年积累，竟然初窥了天星地理秘术的门径。看着孙子对自己的得意绝学感兴趣，老人家十分开心，自然是要对他谆谆教导，倾囊相授。
林初一除了跟爷爷探讨天星地理，更多的时间则耗在黎公的诊所里。他平时帮忙抓药和招呼病人。每次等黎公闲下来时，就向他请教易理真诀精义和元气修炼法门。
距林村5,6 公里处，有一座石山叫大伦山，虽不算是这一带的最高峰，却是方圆百里龙脉的祖山。自此山廉贞发祖，数条山脉向四周绵延而去，横跨三四个乡镇。大伦山山高崖陡，奇峰竞秀，危崖间常见苍松夭矫迎客。二十八宿之中的奎，娄二宿星气下临于此。其延伸的龙脉所及，都是梧州一带有名的堪舆人士寻龙点穴所热衷之地。
站在大伦山顶望远，只见脚下层林起伏，远山轻叠，胸中浩然之气自生。2017年春节过后的正月十四这一晚，子夜月色下的大伦山三座尖峰犹如擎天之柱，高高耸立。正中最高绝顶之上，一个静如这山岳的男子盘膝而坐，与皎洁月光和巍峨山势融为一体。
一个月来，每逢子夜，林初一都这样在此静修先天太极玄妙的御气之功。在练气境界，培元与行气之阶他已经先后修行圆满；这一个月来却并未突破。事实上，能在短短两三个月之中将行气阶段修行圆满，已经是天大的造化了。须知少数世俗武人中的佼佼者，终其一生亦不过是将十二正经与奇经八脉行气修行圆满。更多的却是根本无法真正进入周天行气之阶。
内气外发之功，比如劈空掌之类，属于行气之用。御气与之有相似之处，却更为神妙精奇。所谓内气外发，所御者尽是自身真气，也是培元之功日深所得。用通俗的话说，是硬打硬的实力。而御气之阶则是一种类似天人合一之境，需窥天地气机，识元气生化，与自身真气运转浑然一体，一动而无有不动，一静而无有不静。此时可御天地之气为己所用，出四两之力，可牵动千钧之机。
然而己身不动时，天地气机之生生不息，则可尽化为己用，固气培元。元气积炼的同时，亦淬炉鼎筋骨。有各路内家拳门派子弟常说自己“24小时都在练功”，于世俗功夫而言其实并不确切，比如熟睡之时，你最多能做到睡前所调整好的意识和身体的练功状态。至于入睡之后是否仍能达到自己预想的练功效果，就只好随缘了。
但进入御气之境的先天太极修者则不同，他们是真正的24小时都在修炼。因为这已经不是普通的行气淬体之功，而是自身与天地气机生生不息的互动。沉睡之时，也是自身气机最接近自然之态，此时与天地气机融炼互化之效更好。
大伦山有应位星宿之气下临，且位居廉贞发祖之处，接天连地，灵气之充盈与北海冠头岭相比不可同日而语。此处是天临地载之气，而冠头岭是地脉中潜藏贯通，汇聚而出的生气。但无论如何，这两处都是气机生息极其活跃之地。
这一个月修炼下来，林初一真气日见充盈，却毫无突破。明天就是元宵，过了元宵，林初一就该启程去东莞了。他知道百尺竿头，再进一步都可能需要常年累月的积聚，所以也并不着急。
子时正中，天地轮回，阳气渐生，奎娄二宿祥和淳厚的星气渐浓。林初一早已身心去相，遨游太冲。虚空之中，星象悬顶，地气浮盈。忽见青龙白虎，朱雀玄武四象金光闪现，在无尽虚空里似动而未动。
虚空之下地气随之氤氲汇聚, 与四象之光遥相呼应。 这时四象金光划过漫漫天际，从四方汇集而来，尽凝于奎娄二宿。凝炼之光，越来越精纯明亮，熠熠闪动，其中一线，倾流直下，氤氲地气上迎，与之凝炼交融，阴阳一，圆转不息，贯注天地。
入静之中，天人合一；气机之律动，与天地同。就好似水到渠成一般，便进入了御气阶。
他慢慢收摄心神，渐离虚空之境，只觉天地间玄妙精炼之气，尽通
于自身十二正经，汇蓄于奇经八脉，收发随心，量能无限。并不需要有人指出，他似乎自然而然的便知道了，这就是元气，可强身心，亦可倾注于万物！
林初一收功站起，只觉神清气爽，举止轻盈，周身如在云雾之中。迈步走到悬崖边上，只见下方几十米处，有一小山岗从崖壁伸出，犹如悬崖中间的一处平台。
小山岗上怪石嶙峋，灌木丛生，夜色中雾气蒸腾，隐约有蓬莱仙岛之象。他涌身一跃，从悬崖边直坠而下！他想干嘛？几十米高啊，这要是坠到小山岗的怪石之上，非得粉身碎骨不可。却见他在半空中双臂微张，双膝微曲，身形挺直，有如天人。
眼见就要触到地面，林初一真气一提，便似身形御风而动，两脚尖交替抡圆一点，刚好点在脚下的石头面上。下跌之力瞬间转为横飞之劲，身形横飞而出，稳稳落在一块大石头上，除了衣袂迎风，竟几乎未发出任何声息。
站在这处石岗之上，展开灵觉，只听山风猎猎，草书拔节生长，虫鸣蛙跳之声，都听得清清楚楚。山崖之下，这寂寂万籁之中，竟似夹杂着有人说话的声音！此处山岗距离山崖底部，高愈百米，按理说不可能听到崖下有人说话。而此时林初一刚突破御气阶，感应天地气机律动之下，听力早已异于常人，周围有一丝异响，都逃不出他的灵觉之外。
“难道又是来寻宝的？像这么一片荒无人迹的山崖之中，即便是寻宝也犯不着半夜来寻吧。”
据这一带乡民世代相传，大伦山确是一处前朝反清义军的藏宝之地。明朝灭亡之初，有一支明朝败军散落民间，解甲衣，藏锋镝，改名换姓隐居于大伦山外一处叫群村的地方。
败军首领改名叫韦永明，以示永忠于明朝之志。他们平常是普通村民，躬耕于陇亩之间，不时组织起来，到周边府县打劫银号官库。打劫所得巨额财富全部藏于大伦山中。
据近现代持藏宝地图从广东前来的探险人士透露，当时藏宝之处就在这三座山峰之下断崖之中。
崖下曾有一株古松，有十余丈；几条粗壮的枝杈横伸到悬崖上。顺着其中一条枝杈爬到崖壁，便是藏宝洞口。藏宝洞口有几块大石遮挡，两人合力可以挪开。只是这些大石与周围山石早已有如一体，并不容易发现。1
林初一十来岁时就喜欢和小伙伴们一起隔三差五爬大伦山玩。后来有几年时间，寻宝人接憧而至，把另一面并非悬崖的山坡挖得到处是坑，面目全非。这些寻宝者，有当地人，也有来自两广各处的消息灵通人士。寻了几年，都空手而归，后来才慢慢消停了。
林初一历来对这些肆意破坏环境的寻宝行为深恶痛绝，此时一感觉到有人，随即凝神静听。此处远离周边村落，且已是凌晨两三点钟，周围不可能还有常人出现。而来人似乎还是相当小心，压着嗓门说话。
只听一个男子的声音说道：“梁兄，师门之中，就你对我关照最多。败军之将，我也没什么可以回报的。这次带你来寻这些祖上遗物，只是希望师傅面前，再帮我多求求情。”
“永定，这次南海的事故，本来也不全怪你。现在海警查得越来越紧了，生意难做啊。怪就怪你运气不好，这次偏偏是轮到你来送货。”这位梁兄语气中颇为同情。
“哎，道理是这么个道理。可是师门的规矩，咱们都知道，有什么办法？我也不求什么了。只想来这里带走祖上留下的人皇晷针。其他宝藏，盼师兄能带回师门，只要求得师傅不再追究，小弟就感激不尽了。”这位叫永定的师弟似乎还心有疑虑，并没有动身带师兄开始寻找什么遗物，而是一直喋喋不休地说着。
那位梁兄倒也不着急，继续劝慰师弟道：“师弟，你这样就不对了。之前我可没想到你还有什么祖宗遗物，不也一样在师傅面前极力帮你拖延了？只可惜师兄我能力有限，终究没帮你赢得师傅谅解。”
“梁兄”说罢长叹一声，沉吟良久，才又接着说道：“这次捐出祖先遗物，师傅应该也会感念你的诚意吧。毕竟，在我们众师兄弟当中，你算是很有天赋的了。只是以后小心行事就好。将来有什么打算没？”
永定凄然说道：“只要师门不再追究就好，我只求苟且偷生，远走东南亚找一处偏僻山村终老；绝不会再在华夏境内出现。”。
沉默了一会儿，林初一没再听到两人说话，于是尽力掩藏气机，悄悄摸到崖边，往下看去。只见两个黑影攀附在对面不远处的石壁之中，快速向上移动。二人竟不需攀岩器械，黑夜中徒手攀岩，且身法之快，胜似猿猴。这两人应该就是刚才说话的梁师兄和师弟永定了。
攀到离地面三四十米之处，两人在崖壁中稍微突出的一块岩石上立定身形。其中
一人开始用什么东西在石壁上小心地挖动着，看起来像是把兵工铲。二人立足的地方石面很窄，似乎在尽量避免石块掉下山崖，所以挖得十分小心。
挖了约莫半个小时，他放下手中的工具，招呼同伴过来，开始合力扳推山壁上的一块石头。两人就这样挖一会扳一会，终于搬开几块重逾百斤的石头，一个可容一人躬身钻入的洞口出现在两人跟前。师兄弟先后钻进洞中。
这位师弟就是当年明朝败军首领韦永明的后人韦永定。韦永明率众在群村隐居，不时做些绿林道上的勾当，也经常接济乡里，所以口碑极好，不会有人向官府高密。
偶有一次，在一处州府作案之后，一名同伙不慎被捕。经不起严刑拷问，同伙供出了韦永明及其部属的秘密。后来群村遭到官兵围剿，村中民众不论男女老少一律斩尽杀绝。
韦永明之子韦良木当时身在外地，得以幸存。韦良木后来秘密逃往广东郁南山区，隐姓埋名，娶妻生子，并在家谱中留下寻宝的线索。
清朝期间，朝廷官府对明朝残余势力大力镇压，韦氏后人不敢回故里寻宝。至清末民国之时，战乱不断，族人多离散避祸，记载藏宝线索的韦氏家谱也在离乱中失落。
韦永定的父亲和叔叔二人，根据祖辈留下的线索，苦苦寻找二十多年，才在郁南山区的原乡祠堂遗址中找回家谱，并复制了副本交给韦永定及其两位堂兄弟。父亲及叔叔一再告诫兄弟三人，若要开挖祖上藏宝，必须两家兄弟一起；所出宝藏由他们三家平分。
如今韦永定获罪于师门，私自带了师兄前来开挖，欲尽献于师门以求赦免。他本拟远遁海外藏匿之前，还要献宝求饶，可见这师门的势力，恐怕也是十分强大的。
韦永定先行躬身入洞，梁师兄随后跟进。二人打了手电，猫着腰在窄小的洞中蜿蜒躬行了十多米，前面豁然开朗，竟然到了一个可供数十人容身的大洞。
这大洞十分开阔，洞顶距离地面有六七米高。二人用手电四处照了照，只见地面珠光宝气，闪闪耀眼。无数金银珠宝一堆堆散落地上，数量之多，大概可以装满一辆中型的箱式货车。内中也有完好的木箱，木箱早已腐朽不堪，用手一掰就散，掉出无数珍宝珠链。果然是绿林好汉遗藏，只重金银珠宝，其中并无瓷器字画之类放到现代收藏界更加值钱的东西。
韦永定在成堆的金银珠宝中扒挖着，似是在寻找什么东西。突然右手用力一拉，抽出一根足有一米多长的“棍子”。这跟“棍子”形状颇为奇特，通体黝黑，非金非石，电筒照上去，隐隐有五色流转。“棍子”一端稍尖，却不成锥；棍身平滑，靠近手握处现出太极两仪图形，但并非雕刻，既无凹凸，也无颜色，就好像是其中所蕴含的灵气汇聚而成。太极图之下数寸，棍身略粗，犹如竹节。整条“棍子”有点像日本剑道那种练习用的竹剑形状。
“这是什么？”梁师兄问道。
“这就是人皇晷针，传说是上古时候，人皇伏羲偶得一块很奇怪的陨石，通体黝黑，却泛五色之光；石质坚硬尤胜金铁。人皇极尽本身修为之力，借熔岩之火，穷数年光阴，才将其炼成一支日晷之针，用来量天测时。后来不知什么原因，晷针从中断成两截，这是其中一截。”韦永定注视着手中的人皇晷针，一脸虔诚地说道。
“嗯，拿来我看看。这东西的来历，不会有人相信。也不会值钱，这逃命的当口，你要来有什么用？”梁师兄很不解地问道。边说边从师弟手中接过这把晷针。晷针果然入手沉甸，坚硬异常。
韦永定沉声说道：“这东西在现代虽然没什么用，但于先祖而言却意义非凡。先祖带着部属最后一次劫掠清廷官库，得到了这枚晷针。这次出动之后，竟招致了群村男女老少尽遭清兵屠戮。”
这话倒是实话，只是他并没有全盘托出。祖上留下的家谱中曾标注清楚，金银珠宝之类身外之物，留之无益。但这件晷针，韦家后人务必代代珍藏，其中包含着远古先圣留下的巨大秘密。若有人参透此中秘密，必可成就不世功业，重新光耀本族门庭，甚至于反清复明大业亦有巨大助益之功。此时韦永定是亡命之人，虽明知此物非同寻常，为免师兄起疑，却也大方交到了他手中。（未完待续）
注1：关于大伦山藏宝，确是群村（今名大维村）及周边村民代代相传，并录入地方志。群村所传的韦永明藏宝之地主要有两处，其中一处已于百年之前被人寻获。独大伦山宝藏至今无迹可寻。有几年时间，寻宝者对大伦山破坏比较严重，均一无所获。三百多年过去了，当时的古松早已不见，藏宝洞口的大石早已与崖壁结为一体，常人即使可以到达，也不可能发现。
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