持戒坚固如妙山。精进难坏如金刚。
安忍不动如大地。静虑深密如秘藏。
一轮幽日缓缓升起，佛光如水，普照瑶池。
日中，檀陀地藏足踏幽蓝火浪，左手持人头幢，右手结甘露印，身边种种阴魂相伴，或血污满身，或破腹无头，或披发长舌，种种死态，无穷无尽之数，一齐涌入瑶池仙境，把门神将避之不及。
又有宝珠地藏，左手持宝珠，右手亦结甘露印，百万饿鬼，皆腹大如鼓，颈似钢针，密密麻麻，簇拥而来；
又见宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，驱鸡鸭鹅猪牛羊马牛狗等等无数畜生，叽叽咯咯聒噪咆哮而来；
又有持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，率阿修罗军团数百万，男子皆狞猛丑恶，女子皆端严美貌，军旗猎猎，刀枪如林，浩浩荡荡而来；
又见除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，面目悲苦，独自蹒跚而来；
又有日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，头顶放射五色光明，照天人之五衰，作歌而来：
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
六位地藏一齐打个问讯：“如来，好清净也。”
昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝起身相迎，笑道：“大菩萨何出此言？吾虽为如来，亦非是如来。总之佛本是道，道本是佛，佛道同源而出，世人不知天意，各持一辞，争竞不休，诚为好笑。大菩萨怎地也做此无识之论？”
蓦然间，诸般地狱幻象一齐消散，六位地藏合而为一，依旧现出乞叉底蘖沙真身，身旁神兽谛听相随，呵呵笑道：“是了，是了。清净自然觉王如来也好，昊天上帝也罢，都在一念之中生灭。吾却是妄语了。”
玉帝便请菩萨上坐，即有仙茶奉上。玉帝笑道：“如今大菩萨亲临下世，发大悲愿欲渡尽地狱群鬼，六道众生皆欢喜赞叹，吾亦深为欣喜。”谛听只顾捧着玉案上的蟠桃大嚼，哪顾得开口。
乞叉底蘖沙道：“吾此次前来，便是为了此事。那东岳泰山大齐仁圣大帝黄飞虎为五岳之首，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼俱要从东岳勘对方得施行，更兼总管人间吉凶祸福，位高权重。那黄飞虎虽然素无德才，不过忝居此位，然如今既已阵亡，地府乃六道轮回之枢纽，不可一日无主。不知玉帝作何打算？”
玉帝思忖片刻，道：“昔时太公望初辅文王时，曾为灌坛令，数年风不鸣条。文王梦一妇人当道而哭，问之，那妇人道:“我乃东岳泰山女，嫁为西海妇，今欲东归，却被你那灌坛令挡道，吾不敢以暴风过也。’。此女黄帝时得道，久居泰山，颇有灵感。我欲敕封其为泰山娘娘，兼授碧霞元君之职。着原碧霞元君余化龙归入瘟部吕岳麾下。”
乞叉底蘖沙道：“然此女本无法力，纵然授予山神之职，亦难震慑幽冥。我今从西牛贺洲召得十人，皆有大神通，便叫他们助你治理地府。”
玉帝笑道：“世间无佛之时唯有地藏。如此便有劳大菩萨主持了。佛道亲善，实为幸事。”
地藏道：“甚好。六道众生有情，却是忙杀你我也。事务繁多，不及相陪，就此告辞。”
玉帝起身送出瑶池，依旧回来，微微冷笑，又回顾玉清天方向，略一思忖，化道青光，望天河去了。
却说地藏望菩萨引了谛听回转地府，现出庄严宝相，无量佛光照映黄泉。便有赤发獠牙，形容丑恶之辈自土中纷纷涌出，约有百亿之数，却是些夜叉，修罗，罗刹恶鬼，又有牛头人身者身高丈六，手捻铁叉，马首人身者，身高丈二，亦持铁叉，遍体火焰，甚是为威猛，只是懵懂无知，见了地藏也不知道下拜。
菩萨也不为意，又见那一众恶鬼之间，有一人身长十丈，腰围也是十丈，生得方面大耳，面如锅底，海下一部落腮红须飘动如火，大腹便便，却要四个夜叉前后左右搀扶，方能走动，兀自气喘吁吁。只是他虽然身子狼抗，一双巨眼里却隐隐透出神光，极是威猛。
原来此物名为阎摩逻阇，本是乃是西牛贺洲毗沙国之主毗沙王，性极好杀戮，穷兵黩武，率百万之众，十八大将军与维陀始生王交战数十年，终国力衰竭，被困在冈底斯山之顶，将为维陀始生王所杀之际向天立誓，愿追随西方教下，为地狱之主。那维陀始生王本是大黑天信徒，西方教主接引道人应之，与之相约，以**力击杀维陀始生王。毗沙王遂为地狱之王，吞噬种种恹恶浊气。然杀业终是过重，毗沙王亦每隔三日便要受那铜汁炼身之刑。如今地藏将他从西方教下借来，镇守黄泉一十八重地府，与三霄同掌幽冥。
阎摩逻阇就见那将头顶只一拍，顶门之上现出九道黑气，分落左右，皆化作人形，却是那秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，六城王，泰山王，都市王，平等王，转轮王，形象皆与阎魔王一般无二，只是身形小了许多。当下十殿阎君率领百亿鬼卒一齐山呼舞蹈，望空拜道：
一心顶礼忉利宫中分身来集地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼大集会中现声闻相地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼占察经中善安慰说地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入能发智定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入具足无边智定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入具足清净智定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入具足惭愧智定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入具足诸乘明定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入无忧神通明定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入具足胜通明定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入普照诸世间定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入诸佛灯炬明定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入金刚光定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入智力难推伏定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入电光明定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入具足上妙味定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入具足胜精气定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入上妙诸资具定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入无诤智定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入能引胜踊跃定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入具足世路光定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入善住胜金刚定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入增上观胜幢定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入具足慈悲声定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入引集诸福德定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入海电光定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼能入如是殑伽沙等诸定，成熟一切有情地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼以诸定力除刀兵劫地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼以诸定力除疫病劫地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼以诸定力除饥馑劫地藏菩萨摩诃萨。
礼竟，如前想偈毕，复作是念：
我及众生，无始常为三业六根重罪所障，不见诸佛，不知出要，但顺生死，不知妙理。我今虽知，犹与众生，同为一切重罪所障。今对地藏、十方佛前，普为众生，归命忏悔。惟愿加护，令障消灭。
作是念已，胡跪唱言：
普为法界一切众生，悉愿断除三障，归命忏悔。
唱已，五体投地，复作是念：
我与众生，无始来今，繇爱见故，内计我人，外加恶友，不随喜他一毫之善，惟遍三业广造众罪，事虽不广恶心遍布，昼夜相续无有间断，覆讳过失不欲人知，不畏恶道，无惭无愧，拨无因果。
故于今日，生重惭愧，生大怖畏，发露忏悔，断相续心，发菩提心断恶修善，勤策三业翻昔重过，随喜凡圣一毫之善，念地藏王有大福慧，能救拔我及诸众生，从二死海置三德岸，从无始来，不知诸法本性空寂，广造众恶，今知空寂，为求菩提，为众生故，广修诸善，遍断众恶。惟愿地藏慈悲摄受。
是时，地藏王菩萨手捧生死簿，身后谛听黑翼扇动，地藏振臂疾呼：“世人愚顽，人性本恶。造诸般恶业，受无尽苦楚。吾今自不可知不可说之地来，造此无边地狱，以待极乐净土。信我者皆有福，忤我者得恶报。有罪者死而不死，永坠无间地狱！”
十殿阎罗，百亿鬼卒齐声高呼：“有罪者死而不死！死而不死！”
地藏乃奋笔疾书，重造光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫一十八重地狱，即拔舌地狱，剪刀地狱，铁树地狱，孽镜地狱，蒸笼地狱，铜柱地狱，刀山地狱，冰山地狱，油锅地狱等上九层东地狱；又造牛坑地狱，石压地狱，舂臼地狱，血池地狱，枉死地狱，磔刑地狱，火山地狱，石磨地狱，刀锯地狱等下九层西地狱。此新一十八层地狱中，与阳世时光相较，第一地狱，以人间三千七百五十年为一年，地狱众生须服刑一万年，即阳间一百三十五亿年也！由此逐次往后推，每一狱各比前一狱增苦二十倍，又增寿一倍，实为无尽无良之苦也。
又在南瞻部洲地下设立阿鼻地狱，又称为无间地狱，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，在此日夜受罪，以至劫数，无时间绝，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断。更兼若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。其广、深皆为两万由旬，即一千八百亿万里也！此地狱时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界，尽受终极之无间，千万亿劫，以此连绵，求出无期。
于是一十九重地狱齐备，地藏立于六道轮回之顶高呼曰：“众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛！”
毕竟不知地藏何时方得成佛，且看下回分解。
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