一七八、作者后记、耿建华书评
斗南子（王其学）《后记》
**，像个幽灵，在脑门儿与心室的路间徘徊，游过来，荡过去，从未驻足——那是我中学时代的文学梦。
学生时代的作文，中医学徒时的笔记，从医时的病例，从政时的公文，似乎都在字里行间透着**的气息。流逝的岁月，变迁的时事，荣辱悲欢共生共存的工作和生活，经过时间的荡筛，筛出来许多泛着光亮的记忆，沉积在数不尽的思绪中，撞击着中年的方寸。特别是儿童少年时代的那些往事，就像刻在骨头上的铭，不时地泛起召唤的音符，变成了**的动力。
直到90年代，我意外的被一种强加的龌龊，从繁闹忙乱的事务中解脱出来，获得了一个冷落的悠闲，无事可做的寂寥，过起了禁锢般“养闲坐班”的日子。遥远的过去像彩色的祥云在胸中飘荡，对于故乡那些历史的感悟，被笔尖儿一字一句的咀嚼着，洒落在密密的方格纸上，我居然变成了一截伏在案上的木头，心里只装着经过修饰的、呈放射状的年轮，散落在一页页稿纸上。兴趣就是力量，兴趣就是食粮。兴趣屏蔽了我的视听，对外面的一切，一概视而不见，充耳不闻。
人物、情节、故事、语言，那是个广阔无垠的世界，它属于我一个人的，我与它们共悲欢。啊！永远玩味不尽的文字，真过瘾！我便在这样一个时间隧道里，享受着文学艺术的恩赐，暂且做一个活着的死人吧！下班铃响了，上班族走散了，我还在忘时不悟地写呀写呀。肚中饥饿了，停笔走出门，楼上楼下见不到一个人。我站在那个被黑色沥青覆盖着乱石的空旷院子里，立在那座曾经参与设计和构筑的、明四暗三的写字楼下，看见那铁管儿制成的大门紧锁着，我出不去了！那不是铁窗，而是铁门，可是照样出不去，怎么办？只好越一次“雷池”——攀过去……
于是，《滥觞情》这部分32万字的长篇小说，历时三年，几经易稿，在一片惊愕，一片愧应的氛围中，终于“出笼”了。《滥觞情》完成在我“内退”后的卧室里。
《滥觞情》有何成功之处？缺点错误占什么比例？艺术价值如何？任人去评说吧！我想说的是，我以那些历史为话题，用文学艺术的形式，持真诚的态度，与我尊敬的读者交谈心声。我还以为，事务滥觞的渊源和发展总是九曲迂回的，人生道路的蜿蜒曲折往往是不可避免的，最大限度的体验人生，必将构成生命的真正意义。在世纪之末，认识了这一点，将有利于即将到来底新世纪，特别对青年人。
在《滥觞情》即将出版的时候，一级作家、著名诗人、济南市作家协会副主席郭廓先生，山东师范大学教授、博士生导师、著名文学评论家吴义勤先生，都进行了宝贵的指导和支持，在此表示深深的谢意。
《滥觞情》的出版，受到了济南市历城人民政府底关怀与重视。区建委、区市政管理局、慧都置业公司都给与了热情资助，在此表示感谢！同时，谨向徐明梅、王志义、张志恩、何宁郝传忠、高侑忠等同志以及一切关怀支持该书出版的单位、朋友和同志一并致以崇高的敬意！
作者
1999.9.19
耿建华书评：《地方风情的画卷》
《滥觞情》是一部以济南东北郊一个村庄为背景的长篇小说，以周大壮一家的命运为主线，描绘出几十年的历史变化，展开了具有浓郁地方风情的画卷。
作者王其学同志，对历史采用了民间视角，从普通农村百姓的视角，去再现历史和生活。因此，他在表现当代历史上的重大事件时，就具有了很强烈的民间趣味和细节的生动性。比如解放初期破除迷信、拆庙扒神的描写，“五反”运动中“打老虎”，以及“大跃进”中深翻土地等，都刻画得生动细致。土改本是贫苦农民翻身作主人的好事，但是有的人一开始不敢领土地证，周大壮也是躲来躲去，村干部送上门的土地证他也坚决不要。后来看到人们兴致勃勃地使用所分得的牲畜去耕种新分得的土地，地主也对贫农点头哈腰、生怕有所得罪，他才如梦初醒，感叹“世道变了！真的变了！”这种真实情景的描写，在过去有关土改的小说中是鲜见的。
小说中还有大量的民间风俗的描写。这些带有浓郁地方色彩的文化风俗，表现着齐鲁文化在民间的积淀和渗透。比如“婚嫁”、“发丧”、“鹿鸣宴”、“年节”、“骂街”等等。书中狗剩家的婆婆死后发丧的一节，从给死者净身、穿衣、停灵，到吊唁、哭丧、破土、路祭、下葬，均写得细致生动，民间的种种仪式一一道来，给人很深的印象，是民间风俗文化的真实录像。周大壮的儿子考上了济南第二师范，他援济南明清时代乡试后巡抚宴请新科举人，新科举人要在席上唱《诗经》中的《鹿鸣》诗的旧制，也摆酒庆贺，并让儿子背诵《鹿鸣》。从男女不同席到座次安排，酒宴场面均写得细致入微。这也是其他小说中鲜见的。
本书的语言也很有特色，作者采用了许多方言。这些民间口语既突出了地方特色，也增强了人物语言的生动性。为了使其他地区的人能够看懂，作者用加注的方式，从音、意两个方面作了解释。
《滥觞情》是作者的第一部长篇，在人物塑造、情节安排上也有许多欠缺之处，但其地方风情却是十分强烈的，尤其在济南近郊的乡村生活表现上，是独特的和有个性的。
原载《大众日报》2000年2月25日
注：耿建华——山东大学文学院教授、博士生导师、副院长。
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