林达太睁开精光四射的眼睛，端详着面前潇洒英俊的老道，只见威虎神胡威虎虎目星眸，细腰宽肩，穿着八卦日月阴阳道袍，背负神剑，宛然一个道骨仙风的神仙人物，他脚下卧着一只黄眉天虎，斑斓大虫，黄眉白蹄，浑身发光，显然这只虎亦成了仙家霸主了。
白媚娘道：“三师兄我早知道你没有那么好心救我，怎么你还有什么求我的吗？”
威虎神胡威虎呵呵一笑道：“九师妹别开玩笑了，这样的冷玩笑很不好笑，再说你只有几百天的活命，在哪里死还不一般。”
林达太惊道：“什么？不是几百年吗？”
威虎神胡威虎冷冷的道：“在人间固然是几百年，可是现在她逃到了九重天上，天上一天，地上一年，你不知道吗？”
林达太仔细看看白媚娘，美若天仙的她风情万种，娇笑不止道：“所以我愿意在人间过活，可是三师兄你们不容我活呀。”
威虎神胡威虎愤然道：“那是自作自受，你自作孽不可活。”
林达太慌道：“那我们还是回人间吧，你可以多活几百年。”
白媚娘将他紧拥在怀，明眸流波，幽幽的道：“算了，小傻瓜，没有你我活着孤苦伶仃，还有什么滋味呢？你的阳寿都给了我，你以为你还能活几年？”
林达太哑然无言。
威虎神胡威虎忽然眼中凶光大盛，手伸向背后金光微微的神剑道：“九师妹不必多言，妄自费神，我刚才无形无息中皇王神剑出手，完全是念还有点同门之谊，不想你相公死于飓风剑下。可是为了不辱盘古门使命，你二人必须跟我回盘古门复命。”
白媚娘狂笑一声道：“凭你一人一剑，能奈我何？”
话音未了，身后鬼魅一般出现两个人，正是紫气女神苗依依和黑云女王木幽幽。
不用回首，白媚娘一声长叹道：“人人都说天无绝人之路，可是到了头来，终究无路可走。”
说罢，半圆形挥一挥衣袖，袖中三道白光直奔三神而去，虽然他们在不同方向，但是绝对照打不误。紫气女神苗依依和黑云女王木幽幽，威虎神胡威虎不敢小看法力无边，深不可测的九师妹，立时拔出三把八荒神剑紫气剑，黑云剑，皇王剑挡格这一击。
白光落在三把八荒神剑上，火星乱飞，金光四散，三神亦不由自主的滑退了三步。不等他们站稳，白媚娘把衣袖挥舞得漫天都是，美若白虹，落如天雨白花，威力却异常强大，把三神淹没其中。
三神舞动八荒神剑，几若三股狂风一般，虽然一时难以反击，但是亦根本没有危险。
林达太根本不关心战局，只忧心白媚娘的生死，道：“难道没有别的路可以走吗？我愿痛改前非，来生做牛做马，今生的阳寿都给你，让娘子你多活几百年。”
白媚娘抱着他横空乱飞，一边高速御敌，一边疯狂狂笑道：“若不是我法力无边，硬把你从阎王那里抢过来两次，你焉有命在？不过到如今，我知道你对我痴心一片，我已经非常满足了，如此恶劣的形势活路是没有了，就让我们死在一起吧。”此刻三把八荒神剑攻势如潮，组成太极两仪鼎立剑阵，已然困住白媚娘，纵她有再大的法力也脱不了身，紫气女神苗依依道：“九师妹恭喜你，虽然你命不久已，盘古门亦容不下你，可是你终于找到了真爱，我还以为你又在害人，那不如跟我回师门说个明白。”
白媚娘道：“七师姐就别玩虚的了，我不会上任何当的，你拿不下我，我可要拿你了。”
说罢，已然和三神的太极两仪鼎立剑阵对拆了十多招后，白媚娘突然转身挥了三袖，她的招术决计无名，可是威力绝伦，无神能敌。三神手握八荒神剑，神剑灿烂，发出金光和黑光与异常美观的紫光，三光相互辉映，鼎立在三方本已死死困白媚娘。可是白媚娘这三袖挥出，她身上万光灿烂，七彩斑斓，突然爆炸，即而光芒向四面八方电射而出。
八荒神剑的鼎立剑阵立时崩溃，不攻自破，三神虽有八荒神剑护体没有受伤，但是他们被无数强大的光芒射中，尽皆横空飞出三丈多远，跌得灰头土脸，异常狼狈。紫气女神苗依依一见落败，紫袖一挥，袖中紫猫一纵即出，遇风就长，山般大小扑向白媚娘。
三神本来以为根本扑不中，可是也许白媚娘被吓傻了，竟然一扑即中，被紫猫的锋利大爪扣在下面，连林达太都没有逃得了。
黑云女王木幽幽明眸闪烁，眼珠一亮，觉得根本不对，大叫一声：“那是假的，看我剧毒无比的黑云鼠。”她的黑袖一挥，一只黑色天鼠闪电般飞出，浑身黑云笼罩，鼠毛黑得出奇。它在地上空中嗅了几下，一跃而前，扑向不远处的一朵白云。就若白云遭黑云袭击，倒是有趣。
那朵白云果为白媚娘所变化，再度摇身一变，踏光就走，谁知黑云鼠速度快得惊天地泣鬼神，扑到林达太身上就是一口咬将下去。百忙之中白媚娘一掌把黑云鼠打出百丈远，横飞出天界，落入人间，从此无踪。
还不待白媚娘稍有片刻喘息，三师兄的黄眉天虎一声低吼，威势骇人，三度扑将过来。白媚娘低头矮身抱住怀中郎，黄眉天虎从头顶飞过，风声呼啸。
黄眉天虎此乃威力无穷的神虎，岂容那么容易过关。此刻不等落地，虎尾在半空横扫，正中白媚娘肩头，一声美女尖叫，白媚娘扑地就倒，怀中被黑云鼠毒昏迷了的林达太亦放了手。
注：八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”
注：狐仙
月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮。
狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
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