第十四回游华阳妃生炎帝遭父嫌寄居姜水
上回书已对炎黄二帝故里和有熊国范围及诸多炎黄胜迹作了交待，从本回开始，说书的将陆续讲述炎黄二帝的伟大功绩和轶闻故事
话说在这个有熊国里，这位少典国君，是一位治国的贤明之君。在他的治理下，其势力范围已扩大到北到黄河，西到潼关，东到菏泽，南到湖北的随州以南。在如此广大的地区，所有诸侯国皆听命于少典。
少典先后娶了两位妻子，第一位妻子名叫女登，也有史书称为安登，或曰任姒，是有矫氏部落酋长之女；第二位妻子名叫附宝，也是有娇氏部落酋长之女。少典的这两位妻子都非常贤良，且都长的如花似玉。更让万代人敬仰的是她们生下了炎黄二帝，使我中华儿女都成为龙的传人和炎黄子孙。也正是因为有炎黄二帝的丰功伟绩，才使我中华民族成为一个具有灿烂辉煌文明历史的伟大民族。
让说书的先从我们伟大的先祖炎帝说起。
话说这一年阳春三月，正是莺歌燕舞时节，少典国君带着他新婚不久的第一位妻子女登，准备到华阳巡视民间疾苦。在古时，中原地区称作“华”，“华阳”乃中原之南，据考证在今日湖北的随州一带。在哪个时候的国君出巡，可不像后代的帝王那样隆重，车马仪仗、兵丁护围，动辄有成千上万人跟随保驾。
临行前，少典让宫中筮人占卜了一个吉日良辰，只选了六名宫女侍候王妃女登，另有二十八名身强力壮的兵丁作为护围向南而行。由于此时还未发明车，所以骑马是唯一的代步工具。
他们一路南行，首先来到一座山，此山名叫首山。
首山系外方山余脉，东西长约6.5公里，南北宽约2公里，最高处海拔270米。山势东高西低，东端折首向南，状似卧牛回首，故当地人又称其为“南瞅山”。襄县古时又称“古汜”，《古汜城县志》载：“首山者，县西诸山迤逦直接嵩华（指嵩山），而实起于此，故名”。此处把嵩山山脉的源头山定为首山。正所谓“山不在高，有仙则名”。因少典之子黄帝统一中原后认为“踞首山者九五”，属“天子位”，所以“采挖首山之铜，铸鼎于荆山下”。另外，《史记》中记载：“天下名山八,，三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。”。又因为中岳嵩山起源于此山，所以定名为首山也正因为黄帝的父亲首游首山，所以才令以后的黄帝之所常游。这首山所在地在哪里？即今日的河南省襄城县县城南面不远处。与首山西面相连的是紫云山，这座山又称荆山，是黄帝采首山之铜的铸鼎处。在这里说书的介绍了首山和紫云山，这是因为这两座山与少典的儿子黄帝有极深的渊源。让我们书归正传。
且说少典和王妃人等步入此山，深深地为这两座山的美景所陶醉。
在这里，溪水长流，满山滴翠；紫云缭绕，风光旖旎；他们走过一处山凹，但见修竹挺拔，绿荫蔽天。有诗专赞这首山竹林：
幽谷溪边百花开，无际竹林谁人栽？
风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。
高节挺拔人相重，胸怀若谷世所楷。
立根山岩拒风雨，不改绿叶千年色。
穿过竹林，他们又一步步向山上走去，但见翠柏苍松，郁郁葱葱；老树古藤，奇石玲珑；来到山顶，但见：山顶平缓，绿茵似毯。放眼望，那红的是杏花，是桃花，与花相连的是蓝天，是白云，还有那吹在人身上的暖融融和风。少典和王妃手牵手正伫目远望，忽然，从林中奔出两只梅花鹿，它们各衔一朵硕大的灵芝，来到少典和王妃面前，前蹄跪地，将口中的灵芝高高仰起，献给了少典和王妃；紧接着，凤鸣鹤翔，又从花丛中飞来了九只仙鹤、五只凤凰，只见凤凰在前，仙鹤在后，排成两排。它们或引颈高歌，或展翅跳跃，在少典和王妃面前翩翩起舞，欢迎这位有道的明君和王妃。少典和王妃见此情景，非常高兴，因为他听说只有在伏羲时才有这样凤鸣鹤舞和鹿衔仙草的祥瑞之象，而五只彩凤和九只仙鹤，则预示为九五之尊，有统一天下之义。少典立即命随从将五谷呈给王妃，让王妃亲手用五谷饲喂凤凰、鹤、鹿。少典实未料到，此祥瑞竟是因为他们在后来生下了伟大的炎黄二帝之兆。
话说少典王一行离开首山，已出了有熊国境，往南走就到了与有熊国加盟的诸侯国南宛国。南宛国诸侯名叫有宛氏听说少典王和王妃来到，立即带领臣民迎接，少典询问了百姓生活状况，有宛氏也一一做了回答，欢迎仪式和其它繁文缛节自不必说。
且说少典一行别过有宛氏，渡过丹江，进入伏牛山脉，这里已是有随国。有随国诸侯名叫有随氏，也是有熊国的加盟国，均悉听有熊国少典号令。有随氏得悉少典国君携王妃到此视察，自不免要举行一番迎送仪式，少典也自然要对有随氏一番慰勉鼓励，让其勤政爱民。少典一行别过有随氏，欲往历山游览。为了减轻地方负担，少典也不让有随氏增派兵丁护卫，并告诉有随氏，在返回有熊国时，也不再惊动地方。
这历山又称九龙山，在有随国之南，即今日湖北省的随州境内。古道旁，杏花含笑，桃花妖娆，似乎在以她们那姣媚的面容来欢迎这远方来的客人；那和煦的春风，那轻烟似的薄雾，殷勤地伴随着他们来到了历山。
这历山，景色确非一般。放眼望，层峦叠嶂，绿红相间。那绿的是树，那红的是花；又见在一峭壁峡谷之间，一条瀑布从天而降，似银河倒泻，匹练飞空，碎珠溅玉，声如雷鸣；阳光下，那瀑布又幻化出一条七色彩虹，倒映在一湖碧水之中，湖光与山色同在，蓝天与彩虹相映。
湖岸边，垂柳依依，和风习习；那火红的杜鹃，那粉红的茶花，争奇斗妍；湖水中，鱼儿自在游，微波起涟漪，小藕才露尖尖角，似剪燕儿衔窠泥。
面对如此美景，少典与王妃深深为之陶醉，他命令随从，放下君臣礼节，大家一起同乐。于是，那些男人们一个个跳入水中，有的抓鱼，有的捉鳖，而几位宫女则将出行以来国君和王妃的衣服在水中洗净晾干。少典与王妃则坐在临水的一块青石上，他们洗了下脸，然后在水中浣足。当他们望着水中的倒影时，少典将手伸向了水中的王妃，轻轻的说了声：“回去后你可要给我生下一个娃儿来。”王妃害羞地低下了头，也轻轻说了声：“愿苍天保佑我们吧。”
到了日近中午时分，他们已来到了历山山顶。这山顶倒也平坦，大树生长的很少，但见那盛开的杜鹃花盈野连山，如云霞一片，明丽欲滴，把整个山野都映红了，因此人们又称杜鹃花为映山红。杜鹃花是中国十大名花的第六品花，所以白居易在他的诗中说：“花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。”在这里，白居易把杜鹃花比做越国的美女西施，而把芙蓉、芍药一类的名花却比做了古代的丑妇嫫母（即黄帝的第四妃）。
有道是：登高才能望远。少典和王妃站在一块巨石上，他们举目四望，但见千岩竞秀，万壑争流，云蒸霞蔚，春满神州。面对如此胜景，少典十分感慨，于是就长吟道：
盘古开天劈地兮，日月交替而光明
伏羲教民用火兮，始庖厨而知牺牲
女娲炼石补天兮，拯救天下之生灵
吾何功德于世兮，造福于万千民众
少典长吟刚了，忽见一朵五彩祥云冉冉飘至头顶，突然一声响雷，从云中飞
出一条金色巨龙，将王妃团团裹住，就在这一瞬间，似一股电流令王妃全身**，而少典则被这突然的变故吓楞了，等他清醒时，刚才见到的一切全都消失，只见王妃瘫软在地，少典立即去搀扶王妃，并问她有何不适，王妃自有难言之隐，她羞于启齿，只轻轻说了句：“夫君不要担心，只是略受惊吓而已。”哪知王妃就此竟有了身孕。
有话则长，无话则短。且说少典从历山返回有熊国，仍然勤于国事，而王妃不觉间已怀胎十月，正待分娩。这天白天，在列山（即牛头山，在今禹州境内的具茨山系）王妃居住的石屋内，宫女们正忙着为王妃接生，突然有人喊道：“你们快出来看哟，太阳外面的一道五彩光环多么好看啊！”而到了半夜子时，月色突然亮如白昼，也就在此时，一个婴儿呱呱坠地。于此同时，部落内又突然出现了九口水井，井水四溢，这对于住在山顶上的人们，无疑是一件天大的喜事。
因王妃所生的这个小孩，长的是牛头人身，头上还有一对小小的犄角，少典看后非常不乐，于是拂袖而去，不但不愿再来看望她们母子，而且在孩子满月后，又命人将她们母子寄居到姜水，即今禹州东部许昌县境的石梁河（古称姜水）。
在古时候，人们往往以生地为姓，而这个牛头人身的小孩因居于姜水，所以姓姜。因他出生时日月增辉，兆祥年瑞，所以起名有年，又名揄。因他后来称帝后“以火为纪”，即以火命名官职，所以后世称他为炎帝。这正如《史记.正义.引帝王世纪》所载：“神农氏，姜姓也。母曰任姒（亦曰女登），有娇氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长於姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山（即禹州的牛头山）氏”。因炎帝“教民耕农，故号曰神农”。
这正是：君王少典游华阳，王妃头顶金龙降。
岂料自此怀身孕，生下炎帝姓为姜。
欲知后事如何，且听下回分解。
（下次发表第十五回有才能重获父爱宛丘国当上国君）
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