宏扬中华文化揭示上古秘史
欲知华夏根基请读传世巨著
中华上古传奇
（又名中华上古十二帝）
第一部三皇传奇
本书系参考《四库全书》内百余部典籍而创作，系统讲述了上古时期自人祖伏羲、女娲、炎、黄二帝、少昊、颛顼、喾、挚、尧、舜、禹、启等十二位上古帝王的事迹，以及发生在他们那个时代众多动人的经典神话故事。全书气势磅礴，情节跌宕起伏；随着故事的展开，将带您进入一个奇趣、神秘、震撼、惊险、引人入胜的上古世界！
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第二回雷祖创立大风国伏羲教民用火烹
自从雷祖安居下来以后，就依靠他那巨大的神力，带领着自己的孩子们上山打猎，下湖捕鱼，不但满足了全家人生活的需要，还将大量的猎物救济周围那些老弱的山民，于是深得人们的拥护和爱戴，大家就推举雷祖为部落头领，建立了华夏大地上第一个部落联盟，名曰大风国，雷祖就当上了大风国的国君。
书说至此，诸位或许认为这是作者在此杜撰，其实不然，在《补史记·三皇本纪》、《独异志》等史书中均有记载，说大风国国君雷祖又曰雷神，其妻生子于“轩辕之域”的“轩辕洞”，即今日禹州的方山附近。《山海经·海内东经》还说：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹”。《太平御览》引《诗纬含神雾》说，“大迹（大足印）出雷泽，华胥履之（踩到上面），生宓牺（即伏羲）”《春秋世谱》云：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲……人首蛇(龙)身”。
在说到方山时，据《史记·正义》载：“方山其山顶上平，四面险峻，有方城，周十里，故名方山或曰方城山”。清《禹州志》载：方山有“五龙壁”或“九龙壁”之称，故呼为“龙的故乡”。方山东里许有外形似螳螂的“螳螂山”。因人祖伏羲在此地继承父职当了大风国国君，故又称此山为“定君山”。螳螂山的南端，方山人称之为螳螂头，在螳螂嘴下有一大洞，当地人称“九龙洞”，但此洞早已坍塌，传说此洞是伏羲商议朝政的“宫殿”。在方城山西北不远处，有一座五高五低的山，名曰“五旗山”，亦称“箕山”，因山势由北向南五高五低像五面龙旗，故得名“五旗山”。在五旗山的中间有“上老龙窝”、“下老龙窝”，山的东边有“黑龙潭”、“白龙潭”、“龙潭寺”，均因雷祖和伏羲而得名。在山南坡有一株被称为“龙柏”的古柏，相传是伏羲所栽种，古柏木质面呈龙形，树龄在八千年以上，至今仍枝叶繁茂，被列为河南省重点文物实施保护。此外，这里还有“青龙潭”、“雷神洞”，均因伏羲和他的父母在此生活过而得名。在“雷神洞”的下方有凿泉成河的“阴阳河”，相传半边阳水为伏羲所凿之源，半边为其妻女娲所凿，二水汇集成河，故称之为阴阳河。在“雷神洞”的北侧有“老龙崖”、“龙头嘴”，“龙头嘴”亦称“水晶山”，因出产水晶而得名。
据清．《禹州志》记载：“轩辕洞”前方，原有古柏八株，古石榴五株，古槐一株，相传为伏羲父亲雷神所种，后因战火，古柏、古石榴被毁，现仅存古槐一株，槐树粗大，三人才能合抱。古槐树东侧有一古井，投进石子能听到水声，世代相传是伏羲父亲所凿。在古井的东边原有古石碑一通，碑刻“雷祖伏龙处”五个大字，碑刻何代不详。
好了，闲话叙过，书归正传。且说雷祖自当上大风国国君之后他更是勤政爱民。此时乃是原始公社制社会，可说是有福同享，有难同挡。那些青壮年打回的猎物，无论是老弱病残，人人有份。再说雷祖生的两个儿女一天天长大了。这个龙儿小小年纪就特别聪明，并且具有非凡的神力。虽然他只有十二三岁，但却能单独上山打猎。山上的狗熊很多，狗熊的力气又特别大，经常能把猎它的人吃掉或咬伤，所以人们为了猎熊，常常要由十多个青壮年共同出击，才能冒险取胜。但这个龙儿却想出了一个极其聪明的方法去捕熊。他家面临着大湖，他又极会游泳。他常常潜入湖里捕获大鱼，把鱼肉吃掉后，就把那两三寸长的鱼剌弯曲起来，然后用鱼油包裹成一个圆球。每当他上山捕熊时，狗熊就张开大口向他发起攻击，于是他就抛出这种用鱼剌制作的圆球。那狗熊是最爱吃鱼的，一闻到是鱼醒味，就张口吞了下去。哪知到了咽喉，这鱼油融化，鱼剌立即伸直，于是便剌入到狗熊的咽喉里面，把一个狗熊急得直用两只熊掌拍打自己的脖子，它哪里知道，越拍打鱼剌扎的越深，直到狗熊耗尽了全身力气，躺到地下走不动了，龙儿就毫不费劲的把狗熊打死背回部落。后来，龙儿就把这个捕熊的方法教给人们，使人们又学会了一种捕获狗熊的方法。
在这时候人们打猎用的是石头和棍棒，猎回的野兽，也是用有棱角的石头把野兽的皮剥下来，再用那锋利的石头，把兽肉砍切成小块分给人们。后世的人们称这个时代叫做“茹毛饮血”时代，考古学家称这种石头叫做“砍削器”，按其形状，有的叫做石斧，有的叫做石刀。因为人们还不知道用火，所以只能像其他食肉动物一样，生吃猎物了。在这种时代，人的牙齿就显得特别重要，一旦牙齿在撕碎生肉时损坏，或是人老了，牙掉了，因为嚼不碎生肉，就只有慢慢地等着饿死了。每当看到这种情况，龙儿就感到特别难受，他经常想，要是有一种不让人们因没有牙齿而不被饿死的方法该有多好？有一天，他的这种愿望终于实现了，并且由此为人们的生活带来了一场革命。
这天，龙儿又早早上山打猎了。哪知快到中午时，突然山顶上出现一朵乌云，不一会，一道闪电过后，一个大火球落到一片小树林里，竟燃烧起一场大火，只见许多动物惊慌的从草丛中窜出，未等到大火漫延，一阵暴雨从天而降，大火被雨水浇灭了。龙儿走向着火的树林，突然，一股从来没有闻到过的香味扑鼻而来，龙儿就向散发着香味的地方寻去，原来是一只被大火烤熟了的小鹿。他刚刚用手提起小鹿的一只腿，自觉不曾用劲，小鹿的一条腿竟然被撕了下来。他将鹿肉放到嘴里面嚼了一下，那个香味自不必说，哪知这鹿肉早已熟透，几乎不用牙咬，就把一大口鹿肉咽进了肚里。此时的龙儿喜出望外，他舍不得独自饱餐，小心的把鹿肉用大树叶包好，准备把鹿肉带回部落里让大家分享。正想往家走时，他忽然想到，火竟然有如此的妙用，从而使他改变了对火的看法。原来，在此之前，人们和其他动物一样，一看到火，吓的起来就跑，跑的慢了，就会被大火烧死，但哪里知道火能够把肉烤熟，吃起来不但喷香可口，而且即使是牙坏了，也不用担心因咬不动食物而饿死。想到这里，他转回身想去寻找火种。因为这场雨很大，他几乎走遍了整片森林，也没有发现有着火的树木。正在他感到有些失望的时候，忽然看见远处有一棵大树的根部在向外冒烟，他走到近旁，才发现这棵大树的根部有一个大树洞，里面还有红色的火炭。因为雨水是顺着树身流走的，所以火未被雨水浇灭。看到有火种，他非常高兴，但是怎样把火种带回部落又成了难题。想来想去，终于想出了一个办法。他从未着火的山上采集了一小捆干枯的龙须草，然后用手拧成了一条长长的草绳，再将绳子的一端在树洞的火上点着，于是，就带着那只烤熟的小鹿和火种回到了部落。由此开始，人们学会了用火烤熟兽肉，使人们告别了茹毛饮血的时代。自此，人们也不再叫他龙儿了，就给他起了一个新的名字，即称他为伏羲。
关于伏羲发明了用火，在史籍中有如下记载：
据汉·班固《汉书·律历志》载：“太昊帝，易曰：炮牺氏之王天下也。言炮牺继天而王，为百王先，首德始於木，故为帝太昊，作罔罟以田渔，取牺牲，故天下号曰庖牺氏”。这是说炮牺氏（即伏羲氏）以木德王，其王业如日月，功与天齐，象日月之明，故号太昊。这里的“首德始于木”的“德”应理解为事物的属性，也指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质，也可理解为伏羲对人类的最大功德是因为是他首先了解到木的性质，木能生火，将“木”生的火和“炮牺”结合在一起，可以将兽肉烹制成熟食。他又发明了鱼网和捕猎野兽的工具，使人们有食物吃，因此他的功德像日月之光明，故曰太昊。太乃极大极高，昊即天的意思，以称赞伏羲为人类作出的贡献，如日月给人类带来了光明一般，功比天高。
此外，在许多史书中，还将伏羲称之谓“庖羲”、“庖牺”或“炮牺”，这里都含有“取牺牲以充庖厨”，可“变茹腥之食”的意思，要达到这个目地，就必须用火。这说明是由伏羲发明了用火烹饪，从此人们可以享受到香喷喷的饮食。
在远古的时候，人们是没有衣裳的，也就像现在黑猩猩和各种猿猴一样，赤身，后来人们用树叶把下身围起来，似乎只能是一种最原始的装饰。然而，每当严冬来临、滴水成冰之时，由于人们也和其它动物一样怕火，更不知道用火，所以人们就只能相互挤在一起，倦缩在山洞里盼望春天早早到来。自从伏羲发明了用火的方法后，人们不再害怕火了，不但用火把猎物烤熟了吃，而且还在严冬时在山洞里面用树枝架起篝火，用来取暖。
这时候，人们对火种的保存是非常重要的，为了让火种不至于熄灭，伏羲就专门指定了一个名叫伯牛的人专门掌管火种。当时，保存火种的方法，或是一直点燃篝火，不让其熄灭；或是用干燥的草搓成绳子，让它的一端一直无火焰燃烧。
有一天，这个掌管火种的伯牛一不小心没有看管好火种，火绳上的火熄灭了，这一下可把他急坏了，心想着自己受大家一番责难事小，大家吃不上熟食可怎么办？再说，大雨中的雷电引起大火的机会很少，而目前天气又是深秋，也根本不会出现雷电。正在无计可施之际，他忽然想到，在多年以前，他发现一只啄木鸟将树干啄了一个洞，哪知这树洞突然冒出烟来，那啄木鸟可能是被火烧疼了，立即飞去。在啄木鸟钻木生火的启示下，他拿起一根干木棒，向着一根曾燃烧过的、带有木炭的树干上用劲的捣去，由于太生自己的气了，他不论记数的一阵急捣，也是为了发泄自己心中的懊恼，不成想在两根木棒的快速摩擦下，竟然发现那根有炭黑的木头先是冒出了黑烟，紧接着红色的火光出现了。见此情景，他喜出望外，当部落里的人打猎回来后，他把发现钻木可以取火的事告诉了伏羲和大家，伏羲和全部落的人都称赞他做了一件特别大的好事。随后，伯牛又进一步完善了这种取火的方法，并且很快在周围的部落方国中推广应用。人们从此再也不用担心火种熄灭了，并自此，人们给他起了一个新名字，尊称他为燧人氏，燧者钻木取火之意，这就是史书中记载的“燧人氏钻木取火”的故事。
因为伯牛钻木取火有功，后来，伏羲当上国君后，就封他为“火正”，即负责掌管火种的官。在三皇五帝时期的一二千年中，历代均有“火正”官员的建制，“火正”也是朝廷中最重要的官员之一，只是后来的“火正”不再局限于保存火种，而是负责教育人们如何用火及安全用火，并且将职责扩大到祭祀活动，如祭祀火神；在天子封禅时，举行燔柴祭天；或者为农业服务，如“刀耕火耨”，也称“刀耕火种”，即教导农民在播种前，先伐去林木，烧去野草，以灰肥田等一切与用火有关的事项。
伏羲不愧是一个极聪明又极善于思考的人。
有一天，大风将烤过兽肉后的木柴灰烬吹去，他忽然发现被大火烤焦了的地面异常坚硬，原来的黄土竟变成了黑褐色，有一块掉入火中的泥巴也是如此，他用动物的头骨舀来了一些水浇到上面，发现这土是硬的，且不向下渗水。于是，他就到溪边用黄土加水之后，模仿动物的头盖骨，作了一个半圆形的东西，然后将它放于一些柴草中间，再将柴草点燃。等到一堆柴火熄灭，他取出这件东西一看，这泥巴做的东西竟变得异常坚硬，用它去盛水，果然不漏。伏羲立即喜出望外。于是他取来几块石头将这个器物支了起来，在里面放上水，还放了一块鹿肉，便在这件器物下面燃起柴草，不一会水便烧滚了，又煮了一会，这鹿肉就发出了扑鼻的香味。然后他品尝了一下，那鲜美的肉香自不必说，而那入口即能嚼烂的滋味和肉汤更是回味无穷，与烤肉比起来，那就更是美味无比了。他立即将煮熟的鹿肉和肉汤让父母品尝，伏羲又给烧制的这种器物起了个名字，叫做陶釜。釜者，炊器也。敛口，圆底，或有两耳。伏羲将这种烧制陶釜的方法教给了大家，人们从此就吃上了用水煮熟的食物。后来，人们又在伏羲的教导下，不仅用泥土烧制成各种不同形状的器物，而且还根据不同用途和大小，又给这些器物起了许多名字，如陶盆、陶壶、陶碗、陶缸。后人又给这些用土烧制的器物起了个通用的名字叫做陶器。
陶器的发明，使人们的生活又迈入了一个新的文明阶段。人们不仅能吃上煮熟的肉食，而且，还可以用它煮熟五谷，制作面食，喝上热汤。让先人们绝对想不到的是，在发明用陶器煮熟食物的同时，对水特性的利用。此前，人们只知道人不喝水是要死的，但他们不知道喝了不干净的水也会生病而死的。自从发明了陶器盛水煮熟食物之后，人们的健康状况大大改善，生病的人少了，人的寿命延长了。这其中道理，也只是到了七千年后的现代，科学家们才说：水的沸点为100℃，也刚好在此温度下可以将所有对人致病的细菌杀死……。
再说那雷祖和华胥氏，看着自己的一双儿女一天天长大，心中甚是高兴。此时，伏羲兄妹都已二十来岁了，已到了成婚的年龄。那伏羲和女娲自小就生活在一起，伏羲又特别疼爱小妹，长大后这女娲又一起与哥哥打猎、捕鱼，兄妹二人感情更加深厚。雷祖和华胥氏看在眼里，喜在心上，于是就选择了一个天气晴朗的日子，为他们二人举行了一个婚礼，伏羲和女娲就此便成为夫妻了。
这正是：伏羲教民用火烹，发明陶器建伟功。
燧人钻木有火种，从此不再饮茹醒。
欲知后事如何，且听下回分解。
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