宏扬中华文化揭示上古秘史
欲知华夏根基请读传世巨著
中华上古传奇（又名中华上古十二帝）第一部三皇传奇
这部书系作者周光敏历经六年时间，在参考《四库全书》内百余部典籍而创作，系统讲述了上古时期自人祖伏羲、女娲、炎、黄二帝、少昊、颛顼、喾、挚、尧、舜、禹、启等十二位上古帝王的事迹，以及发生在他们那个时代众多动人的经典神话故事。全书气势磅礴，情节跌宕起伏；随着故事的展开，将带您进入一个奇趣、神秘、震撼、惊险、引人入胜的上古世界！
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第四十二回广成子仙临崆峒轩辕帝虔心拜师
话说黄帝自泰山封禅之后，了却了一桩心事，但心中仍有一桩心事了却不下，这就是每当想起自己登基之时，西天王母亲临祝贺，在诛灭蚩尤之时，西王母又让九天玄女和亲来助战，特别是九天玄女在临别时曾说自己与仙界有缘，还说待自己百年之后，修道圆满之日，必当仙界，她将与应龙前来迎接的话，心中思忖：这“道”是何意？何谓“修道”？怎样才能“修道圆满”？而“仙界”自然是长生不老了，果能如此，岂不是天大的幸事？可是，天下又有谁来治理呢？黄帝想来想去，忽然想到自己的父亲少典，心中顿然开朗，自己不是小小年纪就从父亲手里接过有熊国的王位吗？自己不是比父亲把有熊国治理的更好吗？而自己的四个王妃已为自己生下了二十五个儿子，正妃嫘祖所生的长子玄器已年逾三十，次子昌意也年近三十，他们在大隗和风后的教育下，文武兼备，何不让他们参与国事，多加历练？再说，人都是要老的，成不了仙，人就会死去，大河后浪推前浪，一代更比一代强，将来的社会一定会比现在不知好多少倍。如果让自己的儿子尽快参政，一是可以让他积累治国经验，二是也可让自己抽出时间“学道、修道”，这岂不是两全其美？想到此，黄帝就找来大隗、风后、力牧、大鸿等几位重臣，将自己的上述想法告诉他们，并欲立长子玄嚣为嗣君。这几位大臣非常赞同黄帝的意见，于是立即颁布诏书，诏告天下，宣布玄嚣为嗣君。
所谓嗣君即副主也，与后代皇帝立的太子不同，太子无直接参政的权力，而嗣君则担当着协助天子治理国家大事的重任。这位玄器，即后来五帝中的第一帝少昊是也。
黄帝自从立玄嚣为嗣君之后，除了天下大事，一般不再过问朝政，于是就开始留心“学道、修道”了。
这一日，黄帝听说一位名叫广成子的世外高人，在崆峒山石室中修道，并听说他已活了一千二百岁，鹤发童颜，步行如风，于是就决定前去拜访。这崆峒山坐落在黄帝京城南面，距京城大约有十来里路，这里山色秀丽、古树参天，山壁陡峭、沟豁纵横，因为风景这边独好，所以广成子在周游天下之后，就选择此处作为潜心修道之地。
这天上午，风和日丽，黄帝也不带随从，身穿一身百姓衣服，只身向崆峒山而来。虽然这里距黄帝京城不远，但黄帝还真不知道广成子所修道的地方。在一位樵人的指点下，黄帝来到崆峒山南坡的一处石壁下，樵人用手指点着石壁上的一处岩洞说：“那位修道的高人就居住在上面的石室里。”黄帝谢过樵人，举目向上眺望，崆峒山南坡的这座石壁果然生的十分峻峭，只见壁立千仞，高耸入云。在山崖的中下部，有一座平台，平台处果然有一岩洞。在崖壁下，有一条蜿蜒小路可通往平台。在崖壁两侧，奇峰竞秀、匹练飞空；苍松翠柏，遮天蔽日。距崖壁不远，有一条小河，河水清清，河两岸竹林茂密，郁郁葱葱。更兼此时正是阳春三月，桃红柳绿，繁花似锦，把整个山谷妆扮的如仙境一般。黄帝沿着山间小路，跨过铺在小河中的桥石，又沿着崖下的蜿蜒小路，来到山崖平台的石室前，然后整了整衣冠，正步走入石室。
这石室倒也宽畅，约有三丈见方，高约丈余，在洞口里边有一长方巨石，石上端坐着一位长者，此人正是广成子。只见他鹤发童颜，身披鹤氅，可谓是仙风道骨，气度不凡。这广成子虽知有人来访，仍正襟危坐，微闭双目，并不搭言。黄帝又整了整衣冠，趋前三步，拱手施礼曰：“吾乃轩辕是也，夙闻先生通达天地之道，故不揣冒昧向先生请问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲窥阴阳之理以造福苍生，为之奈何？”广成子曰：“汝所欲问者，乃物之质也；而所欲窥者，物之奥妙也。就如治理天下一样，万事不可操之过急。云气未集聚到非常浓密的时候想要让它下雨，草木不等它枯黄时就想要让它落下叶子，那灿烂的日月之光照射于无人的荒野，又会有什么用呢？而那些用花言巧语进行谄媚的人，他的心就如剪刀一样，我怎么能会给他讲天地之间的大道？”黄帝听后答曰：“先生所言甚是。”随即拱手施礼退出石室。
黄帝返回京城之后，就不再过问朝廷之事了。他让工匠在宫室外为自己建造了一座小小的房子，在地上仅铺一些干枯的白茅就当做自己的床铺，除了饭食让人送来，房中再无任何其它用品。黄帝在这小房陋室之内，住了整整三个月。这一天黄帝又一次来到了崆峒山，他整了整衣冠，来到石室门口，只见广成子卧于巨石上面，黄帝不敢惊动，他双腿跪地，膝行而进，再拜叩首曰：“吾乃轩辕是也，闻先生通达天地之道，不揣冒昧，再次向先生请教，人之生命如何能之长久？”
这广成子骤然听说黄帝二次来访，心中十分感动，于是蹶然而起曰：“善哉问乎！来！吾将告诉汝天地之道。”黄帝又膝行至广成子面前，仰首聆听。
广成子曰：“汝欲知之‘道’，乃天地宇宙万物之本原、本体也。其‘道’之精者，窈窈冥冥，也就是幽远而无有边际也；而‘道’之极者，昏昏默默，也就是说它既无有穷尽且昏暗而静谧。如要修道，则必须无视无听，心神归一，抱神以静，心静则必清；且应无劳其形体，无近乎女色，如此则可以长生矣！修道更需潜心，目无所见，耳无所闻，心无所知，神将守于形体，形体则长生矣。天地有序（规律），而阴阳藏于其中，汝只要谨慎守护自己的身体，就可以使自己的身体强壮，百邪不侵。正是因为我始终如一的这样操守，并作到与天地自然相和谐，所以我至今已一千二百岁了，而我的身体还未有任何衰老的迹象。”黄帝听到此处，再拜稽首曰：“先生实可称之为天矣！”
广成子继续说道：“来！让我再给汝讲，万物生息原本无有穷尽，而人们却皆以为有终止之期；宇宙原本不可测量，但人们皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王，失吾道者，则生死如常人矣。万物茂盛皆生于土，而万物败亡又返回于土。故此，吾将离汝而去，入于无穷之门，游于无极之野，吾将沐浴日月之光辉，吾将于与天地为伴侣，吾之将去，汝当自重矣！”言毕，广成子竟化作一缕清风而去。黄帝立于石室之内，思虑着广成子刚才说的一番话，心中豁然开朗。
黄帝回到京城，将崆峒山拜访广成子之事告诉群臣和四位妃子，说明自己决心要在崆峒山潜心修道。众人虽然力劝，但怎奈黄帝决心已下，众人只好同意。于是，黄帝将国事交于儿子少昊，并叮瞩群臣全力辅佐。为了潜心修道，黄帝让宫人只将一些简单的生活用品送到石室。至于吃饭问题，黄帝原本打算自己做，但禁不住正妃嫘祖娘娘的再三劝阻，黄帝同意让嫘祖娘娘在崆峒山北坡的茅舍内做好三餐，每到用饭的时候由黄帝自己亲去食用。
自此，黄帝就居于崆峒山石室，潜心修起“道”来。后来，大隗为了黄帝有一个更好的修道环境，便亲自带领工匠在崖壁的平台上修建了一座石室，黄帝就称这座石室为逍遥观。所谓逍遥二字，乃指不再受什么约束，自由自在之意也。
诸位，说到这里，可不要以为是说书人在此杜撰。黄帝问道广成子，来源于《庄子》一书。庄子名周，俗称庄周，战国时代人，是我国著名的思想家和家。在《庄子•在宥（音又）》篇，生动的记载了黄帝于崆峒山拜访广成子时的对话，由于原文深奥，说书的只好将原文译为上述的部分白话。
至于黄帝修道的崆峒山，历史上确有记载。据《禹州志》载：“崆峒山又名大仙山”。明•成化年间《河南总志》载：“崆峒山，在钧州(即禹州)西北五十里，上有逍遥观。”在《河南总志•山川》中又载：“大仙山，在钧州西北五十里，相传黄帝修炼之处。”而逍遥观则被称为道教始源地的“天下第一观”。那么，逍遥观今日是何状况？让说书的带您到此一游。
据《禹州志》载，逍遥观始建于黄帝时期，距今已有五千来年的历史了，后经历代多次重修，历史上鼎盛时期，曾有上下七十二观之说。在清末时逍遥观尚有殿宇数十间，到“文革”时，一些残存的殿宇就被彻底毁坏了。现存殿宇多为改革开放以来所建，先后修复了老子圣母殿、老祖母缧母殿、盘古殿、仓颉殿、玄武殿、聚将台等。由禹州市乘车北行25公里，即到逍遥观的山门下。沿着崖下小路而上，越过山泉，跨过“剑桥”，耳听着飞瀑击石的音韵，流涟着两边的悬崖峭壁，一路迤逦而行，便来到逍遥观前的平台。传说这里原是一个深渊，黄帝的大将大鸿力大无穷，为了让黄帝在此通过，把一座小山头搬来填在这里修成了平台。立于平台抬头上望，巍峨的殿宇悬浮于30多米高的峭壁之上。再向左登上石阶天梯，手攀索道，便来到祖母殿。由祖母殿侧身伏崖，攀缓而上，穿行于栈道石阶之中，又来到轩辕黄帝殿。黄帝殿塑有黄帝像，塑像肃穆庄重，大殿初建于汉代。黄帝殿的一侧是盘古殿，盘古殿内塑有盘古氏“开天劈地”像。仓颉殿内塑有仓颉像，并在殿内绘有仓颉造字壁画。
立于黄帝殿前，仰视上方，在山崖最高处，有一突兀巨石，从石缝中的苍松翠柏中隐约露出一玲珑殿堂，这便是黄帝得道庵。由黄帝殿左边拾阶而上，迎面山崖朴面，已是“山穹水尽疑无路”，仔细察看，石阶尽头有石缝，其石缝高约丈许，宽仅尺余，仅容一人侧身而过，身子贴着石壁缓缓攀登。一出石缝路，眼前豁然开朗，终于来到黄帝得道庵。
黄帝得道庵的西崖，峭壁陡崖，每逢雨季，飞瀑数丈，声传数里，景色壮观。东崖根处，有一泉水涌出，为逍遥河源头。河水流经逍遥观旁的青竹林，向崖下飞泄而去。从得道庵而南过石桥，有广成子庙，庙内塑有广成子像，此即顾炎武《郡国天下利病书》所载“崆峒山悬崖有瀑布，上有广成子庙，下有广成子墓”。
逍遥观有一小溪，左右分流，一曰流油崖，一曰黑龙潭。两溪旁有杨花瀑、老君石等。在逍遥观东北角有一山溪并形成三潭。因山石颜色为白、黄、黑，故在上部为白龙潭，在中部为黄龙潭，在下部为黑龙潭。在黄龙潭西侧半山腰，攀山而上即到达黄帝避暑洞。洞深2米，洞宽1.5米，高有3米，大小能容四人。洞内常年恒温保持在15℃－20℃左右，夏季冷气外流，冬季暖流外出。在黄帝避暑洞东侧200米，有黄帝洗澡温泉洞。面积20多平方米，高约3米多，内有温泉。多年前洞口坍塌，尚未修复。在黄帝洗澡温泉洞之西100米，有黄帝观星台。观星台是一座孤零零的2米见方、高约2米的石头，位于山嘴最高点，台前有把石椅，相传此台是黄帝迎日推策台。
在逍遥观与前面所讲的双龙洞之间有一坡，名叫“娘娘蛋儿坡”。此处有一奇，即此坡出产一些光滑晶莹的园石，大如鸽蛋，小如珍珠。红、黄、黑、白，色泽如玉。放在水中，五彩缤纷。民间传说黄帝修道，必须夫妻分居，断掉尘缘。轩辕黄帝在崆峒山南坡的得道庵隐居修炼，嫘祖娘娘则在崆峒山北坡的茅屋居住。她的任务是为黄帝洗衣做饭，但二人是不能见面的。二人相距又远，为了既能让黄帝吃饭，又避免二人见面，嫘祖娘娘想了一个办法，就在她和黄帝之间栓上一条绳子，在黄帝的那端挂了一个铜铃，一到吃饭的时候，嫘祖就拉响铜铃，黄帝下山吃饭时嫘祖娘娘就躲到别处。不料有一天，一只小鸟落到了绳上，扯响了铜铃，黄帝听到铃声，虽然感到时辰不对，但又怕坏了夫妻的约定，于是就跑到茅屋吃饭来了，此时嫘祖娘娘正在做面疙瘩饭，一见黄帝回来，认为他心怀杂念，修炼不专，一生气端起锅把面疙瘩倒在门外的山坡上，一眨眼，面疙瘩就变成了这些石蛋蛋。
这些石蛋蛋只在很小的一面坡上才有，现此地住有几户村民，而这些石蛋蛋非常奇特，虽然没有南京雨花石那样艳丽，但的确也十分晶莹可爱。
此外，在逍遥观附近有个“散驾村”，说的就是黄帝在此辞别群臣，“散驾”登山，再访广成子，退隐逍遥观潜心修道，所以为这里留下了一个散驾村的名字。所谓“散驾”，即不再过问朝政也。前面讲的娘娘蛋蛋坡和散驾村的地名，都是黄帝暮年在逍遥观修道留下的故事。
这正是：轩辕帝崆峒问道，广成子细说玄机。
弃帝位欲求长生，隐山林意在逍遥。
欲知后事如何，且听下回分解。
（下次将“忍痛割爱”发表：第四十三回崆峒山黄帝修道阴符经宝典面世欢迎点评推荐收藏）
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