宏扬中华文化揭示上古秘史
欲知华夏根基请读传世巨著
中华上古传奇（又名中华上古十二帝）第一部三皇传奇
这部书系作者周光敏历经六年时间，在参考《四库全书》内百余部典籍而创作，系统讲述了上古时期自人祖伏羲、女娲、炎、黄二帝、少昊、颛顼、喾、挚、尧、舜、禹、启等十二位上古帝王的事迹，以及发生在他们那个时代众多动人的经典神话故事全书气势磅礴，情节跌宕起伏；随着故事的展开，将带您进入一个奇趣、神秘、震撼、惊险、引人入胜的上古世界！
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第四十一回祀天帝登封泰山礼地祇禅祭亭亭
且说黄帝君臣对前往泰山举行封禅大典，作了详细的谋划。其中有一项是准备香樟木薪柴九十九担。封禅大典为什么要用九十九担薪柴呢？且听说书的道来。在这里，九九乃崇高之义，象征着皇权。至于要用上薪柴，这是因为在古时，天子无论是到泰山封禅或是在京郊举行的祭天仪式，都是在祭坛上放置大量薪柴，再将所有祭祀礼品放置于薪柴之上，在举行了一系列的祭天仪式后，再点燃薪柴，将所有祭祀礼品通通烧掉。这种烧掉祭品的仪式被称为“禋（音因）”，“禋”乃烟也，将薪柴点燃，势必产生烟雾，升烟以祭，取其气达升报于阳天，这阳天即是指上帝，并兼指四时、寒暑、日、月、星、水旱六种神。而用香樟者，取其香味浓烈也，正如后世人们拜神时烧香是也，全部的祭天仪式被称为“行封礼”。而祭地则是在举行祭地仪式的地点挖一深坑，在举行了一系列祭地仪式之后，再将所有礼品进行掩埋，这种仪式被称为祭祀地神之礼，亦即“行禅礼”。
根据黄帝旨意，群臣各自按照分工积极作好封禅准备。鬼臾区立即按照伏羲八卦并结合黄帝历，将前往泰山封禅的出行日期定在次年的戊寅月、丙子日、壬辰时，即农历正月初六早上七点，这一天正好是二十四节气的立春，并且是黄道吉日，最利于出行；将封禅的日期定于己卯月、己丑日、己巳时，也就是农历春二月二日上午九时至十一时。
为什么要将封禅的时间定于二月二日的已巳时呢？因为这天正是农历二十四节气中的惊蛰节。在历法中，将一日分为十二个时辰，而上午的九时至十一时为已巳时，此时正是惊蛰的正当时辰。在农历中，惊蛰是一个很重要的节气。蛰是藏的意思，它是指动物在天冷时钻到土里冬眠过冬，所以叫入蛰；到了第二年回春后，这些动物再钻出土来到地面上活动，由于此时，天气转暖，春雷开始发动，古时的人们认为，那些钻到土里的动物是被雷声震醒的，所以称惊蛰。也就是说，过了惊蛰，万物开始复苏，不仅那些冬眠的动物已经苏醒，而且所有植物也开始发芽，这一切均显示出春天已经到来。鬼臾区选择这天为黄帝封禅的日期又恰好与黄帝的想法非常吻合。至于后来的古人将农历的二月二日定为土地神的生日，那是指炎帝的一个六世孙名叫后土，他死后人们尊称他为土地之神，每逢农历二月二日他生日这一天，人们祭祀他祈求五谷丰登在全国各地，也有将“二月二”说成是是“龙抬头”“龙升天”之日，且有“摊煎饼祭龙”的风俗，当然这是后话不题。
有话则长，无话则短。转眼间冬去春来，已到了黄帝前往泰山封禅的日子。
正月初六辰时刚过，有熊国京城鼓乐喧天，黄帝已提前安排好几位可靠老臣留守京城，就带领文武百官、车马随从和封禅的礼品物资向泰山进发。一路上晓行夜宿，马不停蹄，用了二十多天来到了泰山脚下。
再说黄帝的右相风后，自接受了在泰山建造封禅设施的任务之后，就带领许多工匠来到了泰山。风后与众工匠一起在泰山之巅和亭亭山勘察地形，选择坛址，并很快将封禅的设施建好。接着又在泰山脚下选址，为黄帝的这次封禅活动建造了一座明堂，也就是黄帝用于封禅时的简易行宫。关于封禅时的仪式和礼乐歌舞，风后也早已拟好，并派遣信使回京城交给黄帝御览。然后，由黄帝交给乐官排练。当所有封禅设施建成之后，已距黄帝举行封禅大典的日子不远，所以风后就在泰山等待黄帝人马的到来。
这一天，忽有飞马来报，说黄帝大队人马即将到了，风后立即带领工匠人等于十里外迎接。黄帝与十多位重要大臣驻跸于明堂，其他臣子与士卒则于明堂外的空阔处安营扎寨，居于帐篷之内。根据风后拟定的封禅仪式，所有直接参加封禅的人员，包括黄帝、文武官员以及巫师、乐人在内，在上山前必须沐浴斋诫三日，以表示对上天的虔诚和敬畏之心。
且说二月二日寅时，也就是现在的凌晨5点，泰山脚下蘷鼓动天，人们听到鼓声，立即起来生火做饭。刚到卯时，也就是现在的上午7点，又是一阵鼓声，这是召唤人们到登山的路口集合。此时，力牧将大部士卒安排在山下守护营寨，另选三十名士卒为旗手，每人手持龙旗在前引路，后面依次是用于祭祀的三牲礼品队、蘷鼓队、号角队、琴瑟笙篁队、巫师舞蹈队、黄帝与文武百官队，最后面是由九十五名士卒组成的黄帝护卫队。在鼓乐声中，封禅人马浩浩荡荡向泰山山顶进发。
此时的泰山登顶之路，可不似今日的道路台阶宽阔。据史书记载，历史上大规模修建泰山道路的是秦始皇。他为了到泰山封禅，不惜动用大量人力、物力，从山下到山顶修建了一条宽阔的车行大道，此大道两边为阶梯，中间为斜面，秦皇是坐在辇车上，即皇帝专用的车上，由兵士沿着两边台阶用绳子将秦始皇的辇车拉到山顶上的。到了后来，帝王们登封泰山则将车道改为台阶，将乘辇（音捻）而改为乘舆（音于），即乘坐轿子，由宫人抬着上山。从秦皇汉武到清朝的二千多年间，历代皇帝基本上都要到泰山封禅，每次封禅都要用大量人力物力对道路进行整修，所以，通往泰山的道路被整修的越来越好。虽然这次黄帝登封泰山，风后也命士卒对道路进行了整修，但由于工具所限，只不过是将原来的羊肠小道略作加宽而已。由于泰山必竟十分高峻，上山的道路仍然十分陡峭，所以，这对于已年逾花甲的黄帝和大部分老臣来说，步行登顶并不轻松，他们走走歇歇，用了将近一个时辰才来到泰山峰顶。
泰山之顶比较平坦，在泰顶之南，一座高大的祭坛拔地而起，上面早已堆放了祭天时用的香樟木薪柴。在坛的北面，风后早已建好了一座竹木小亭，亭内外摆放了许多木桌、木橙，专供黄帝和大臣们临时歇息。此时距进行封礼大典还有半个时辰，黄帝君臣就来到小亭内略事休息。忽然，西边的一块平躺的巨石映入了黄帝的眼帘，于是黄帝就指着这块大石对力牧和大鸿说道：“汝等可否忘记此石乎？”风后等人略有惊愕，但立即说道：“臣等想起来了！”黄帝说道：“想起来就好！当年孤与诸位爱卿率军与蚩尤作战时，孤曾在此石对天长叹，祈求上天保佑孤诛灭蚩尤，当夜九天玄女和奉西王母之命前来军中，为孤献破敌良策，掸指间，已过去二十多年了，如今天下太平，百姓安居乐业，皆赖上天护佑和西王母及玄女之力也。此次封禅大典，也正是我们报答上帝和各方神灵佑我中华的大好机会。”
这里黄帝与几位大臣忆说往事，大隗和风后忙着指挥宫人将祭天用的各色礼品放置于坛下，而用于祭天的牛、猪、羊，则分别由宫人看护，又将鼓乐队、巫师歌舞队也一一排列整齐，风后看了看用于计时的铜壶滴漏，此时已到巳时二刻，距进行祭天仪式还有一刻钟，于是命鼓人击鼓三通，黄帝和众臣立即从歇息处来到祭坛前依次站好。不一会，又是三通鼓响，黄帝走出队列，立于坛前，朗声宣布：“祭天仪式现在开始，请奏乐!”
黄帝话音刚了，由大隗指挥的乐队共同奏出了雄壮而美妙的音乐。在音乐声中，巫师舞蹈队跳起了粗犷的祭祀舞蹈。接着是举行奉献祭天礼品的仪式。首先是向天帝神灵奉献三牲，这三牲即牛、猪、羊。此时，由三名士卒各牵着一头牛、一只猪和一只羊来到了祭坛旁边，黄帝接过牛的缰绳，他牵着牛走到祭坛前面，力牧手持弓箭，一箭将牛射死；黄帝又分别牵着猪、羊，在士卒的护持下来到祭坛前面，仍由力牧手持弓箭将它们射死。然后黄帝率领十多名士卒将牛、猪、羊抬到祭坛上面，并将三牲放在坛上薪柴的中央，其中牲牛居中，猪、羊则放于牛的两边，然后回到坛下。紧接着是往祭坛上摆放其它礼品。黄帝从宫人手中接过盛着苍璧玉圭的木盘，虔诚的捧在胸前，让大隗、风后、力牧、大鸿手捧四笾之实；另有史官苍颉手捧着为黄帝写在丝帛上的祭天祭文；常先手捧着一只盛满了清酒的陶尊；武定手捧着一只陶簋（音鬼），里面盛着刚煮好不久的新鲜肉汁；秦騩双手捧着一只陶盆，里面装满了缫好的蚕丝。
在音乐声中，黄帝带领八大臣子步入祭坛，黄帝毕恭毕敬地将盛着苍璧玉圭的木盘放在牲牛前面的薪柴上。除苍颉外，其他几位大臣也按照事先的安排，将清酒洒在薪柴上，将盛着肉汁和蚕丝的器物放在苍璧玉圭的两边，再将四笾之实，也就是四只盛满各色祭品的圆形竹篮，分放在左右两边。所有祭品放好之后，八位臣子一字排列于黄帝身后，黄帝面向坛下的祭祀人群，大隗趋前一步，用双手向下挥了两下，鼓乐和舞蹈嘎然而止。大隗朗声说道：“现在请黄帝陛下宣读封禅祭天文告，请击鼓九通以达于上天，君臣人等向天帝行三跪九叩之礼！”在鼓声中礼毕，黄帝从史官苍颉手中接过祭文，以庄重的声音高声朗诵起来：
臣轩辕诚惶诚惧顿首告之于苍天上帝与四方神灵：自臣即位以来，尊先祖之遗训，恤百姓之疾苦，治五气（即五行之气：以五行配四时，春为木、夏为火、季夏为土、秋为金、冬为水，亦即尊照五行的运行规律指导社会活动），艺五种（艺：耕种。五种即五谷），抚万民，度四方（规划丈量土地），披山（开山）通道，未尝宁居（不曾宁静的休息过）。然哉，蚩尤兴兵，北犯中原；荤逐南侵，欲夺冀州；在此中华危难时刻，赖天帝与四方神灵之护佑，助臣北逐荤粥，南平蚩尤，于是天下太平，万国归一。更赖四季之神，更替有序；风雨霜雪，应时而至；天不言而有信，地无语而物成。于是，我中华大地，五谷丰登，六畜蕃盛，民人无饥寒之苦，社稷无兵火之灾，此皆天帝诸神之所赐也。为报答上帝诸神护佑之恩，臣等特于此举行封禅大典，敬献苍璧、玉圭、三牲、清酒及四笾之实等各色礼品，并将以上礼品燔而烟之，乞上帝与诸神共飨！
甲子年，己卯月，己丑日，己巳时，臣轩辕顿首再拜。
黄帝将祭文宣读完毕，又是九通鼓响，黄帝率领群臣人等，又向天帝及四方神灵行三跪九叩之礼。礼毕，黄帝亲自点燃香樟木薪柴，与此同时，鼓乐齐鸣，巫师们又跳起了欢乐的祭祀舞蹈。黄帝率领群臣从坛上下来，仍然与诸大臣一字排开，他们庄重地南往着祭坛，只见烈炎腾空，香味四溢。突然，晴空中响起了一声春雷，人们全为这巨大的雷声震惊，鼓乐歌舞应声而止，人们不约而同的向头顶的天空望去，只见从东方飘过来一片五彩祥云，祥云中有一条金龙腾挪飞舞。几乎同时，又从西边的天空飞来了一只五彩凤，又有数不清的各种鸟儿尾随其后，它们鸣叫着从人们的头顶旋转一周，然后落到泰顶西边的一座山头上。这一天又恰是惊蛰之日，黄帝君臣见此瑞象叠出，立即伏于尘埃，向天帝行叩拜之礼。须臾，又是一声春雷，龙隐凤飞，鼓乐与舞蹈又重新开始，直到坛上的所有祭品和薪柴全部化为灰烬，祭天的封礼才全部结束，黄帝率领群臣从泰山之顶返回山下。
第三日又是黄道吉日，黄帝带领群臣人等，来到了泰山西面的亭亭山行禅礼。与封礼祭天不同的是，禅礼是在选定的地方，先将地面打扫干净，再在地上掘一个方形的大坑，然后再将祭地用的琮璧、玉圭、三牲、清酒、蚕丝、肉汁及四笾之实等礼品，一一放入坑内进行掩埋，其它仪式与封礼相同。这种仪式又被称作“禅礼地祇（音其）”。在“八卦”中，地为坤，其德为母，其神名祇，所以又将禅礼称为“行地祇”之礼。
自黄帝封禅泰山之后，黄帝允许七千个封国有主持祭祀名山大川和天地神灵的权力，但不得到泰山封禅也。
这正是：为报天地护佑恩，黄帝封禅表诚心。
各方神灵皆受祭，祚佑中华万年春。
欲知后事如何，且听下回分解。
（下次发表：第四十二回广成子仙临崆峒轩辕帝虔心拜师欢迎点评推荐收藏）
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