宏扬中华文化揭示上古秘史
欲知华夏根基请读传世巨著
中华上古传奇
（又名中华上古十二帝）
第一部三皇传奇
本书系参考《四库全书》内百余部典籍而创作，系统讲述了上古时期自人祖伏羲、女娲、炎、黄二帝、少昊、颛顼、喾、挚、尧、舜、禹、启等十二位上古帝王的事迹，以及发生在他们那个时代众多动人的经典神话故事全书气势磅礴，情节跌宕起伏；随着故事的展开，将带您进入一个奇趣、神秘、震撼、惊险、引人入胜的上古世界！
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第七回制嫁娶告别乱婚媒妁言聘礼约定
话说在伏羲继任大风国国君之前，华夏各部落方国尚未进入父系氏族社会，人们仍是处在“知其母而不知其父，知有爱而不知其礼”的乱婚、群婚时代，整个社会处于男女无别、长幼无序、亲朋无礼、品行无德的愚昧状态。可以说，此时的男女之间，岂但是交际公开，自由恋爱，简至是随意匹配，毫无羞耻之心。当女性生下一个孩子，问他是谁生的，他的父亲是谁，连他的母亲也回答不上来。所以，自伏羲得到《河图》并创立《八卦》之后，就听从妻子女娲的建议，决定改变这种乱婚状态，倡导实行“男婚女嫁”制度。
有一天，女娲对伏羲说：“你看看，在昨天咱们部落里又发生了一起三个男人去争夺一个女人的事，他们三个大男人谁也不让谁，最后展开了决斗。他们一个个挥舞着拳头，呲牙咧嘴的吼叫着没有吓跑对方，最后三个人互相展开了决斗，他们用拳打、用脚踢，甚至用牙咬没解决问题，就拿起石头和棍棒打了起来，到了最后，他们三个人都打的头破血流，有一个人伤势严重，到了天黑就死了，另外两个，一个打断了一条腿，一个打断了一条胳膊，他们不能出去打猎了，还要靠我们大家把他养着。这样的事也不知发生多少年、多少次了，而为了争一个女人，也不知死了多少人，伤了多少人，像这种事说啥也不能再继续下去了，一定要找一个好的解决办法。还有，你看看咱们大风国的许多孩子，他们从生下来的那一天起，就一直跟着他的妈妈，谁也不知道他的父亲是谁，就连他的妈妈也搞不清楚，一个女人要带好多个孩子，男人们连管都不管，这也太不公平了。”
女娲的一席话说的很有道理，伏羲十分赞成，于是就求问妻子：“你有什么好的办法，请讲出来让我听听。”
女娲就说道：“我观察很久了，在每一个部落里面，无论大人小孩，男的和女的基本是相等的，我就想，要是兴个规矩，一个成年男人只能爱一个成年女人，而一个成年女人，也只能和一个成年男人相爱，让他们配做一对，永远结合在一起，他们不离开，就会不乱。让他们不要与大家同住在一起，让他们自己去挖一个山洞，共同生活，女的得到男的，称男的为夫或为婿，住到一起为成家；男的得到女的，称女的为妻，也叫媳妇，住到一起就为有室以后有孩子了，由他们两人共同养着，天下不就太平的多了？”
伏羲说：“这个办法很好，只是在这两人中间，是男人随从女人呢，还是女人随从男人？如果不是一个部落的人怎么办？”
女娲道：“我认为是女子随从男人的好，因为人活在世，有两件事最重要，一是要能够谋衣食，二是要能够抵挡仇敌和野兽。从体力比较起来，男子的力量大，女人随从男人，男人也有力量谋来衣食，并且遇到外敌，男人也能保护女人和孩子，所以还是女人随从男人要好。此外，我还想好了一个名称，男子得到女子叫做娶，就是把女子娶过来；女子得到男子叫做嫁，就是嫁过去。”
伏羲说：“这个办法确实不错，但是，年轻人都成双成对的走了，那些老人小孩怎么办？谁来照料他们？”
女娲说：“我也想到了这一层。万事开头难，但总能想出个办法。在现在，虽然每个人不清楚他的父亲是谁，但总知道他的妈妈的，当妈妈的也一定知道她生了几个儿女。我们可以定个规矩，从现在起，只要哪一对男女愿意永远生活在一起，就必须把男人的妈妈一起带走生活。男人对自己妻子在以前生的孩子也要同时带走，在一起生活。那些中年的男人和女人也可以结为一对。对于最后剩下的老残人，可由全国人交上来的衣食物品把他们养起来，他们不能行动了，我们就派年青人去侍候他们。这些老年人去世后，那些新出生的孩子都知道他的生父和生母了，他的生身父母生了他、养了他，把他们抚养很不容易，所以他们的父母年纪大了，当子女的就应该侍候好老人，侍候好老人称作孝，不怠慢老人为之敬，对父母孝敬是天经地义的事，如果有谁不管父母了，部落里每个人都要对这些不孝敬的儿女进行谴责，每一个部落的头人也要对这些人进行惩罚。”
伏羲说：“如果一对男女生下的孩子都是女孩，这些女孩子长大了都嫁到了男方，将来他们年纪大了，谁来侍候他们呢？”
女娲说：“这也确实是个问题，但这毕竟是少数。我观察很长时间了，也发现一个女人生了许多男孩，没有女孩，也有些女人生的男孩比女孩多，我们可以鼓励男孩到女孩家居住，这叫入赘。将来女人的父母年纪大了，就由女儿和女婿负责供养。那些儿女死的早或没有儿女的老人，我们部落国就把他们养起来。”
伏羲说：“你说的很对，但这种男婚女嫁的办法如何执行呢？是不是也要制定些具体规矩？”
女娲说：“我想出来三个规矩。第一是正姓氏，第二是通媒妁，第三是要男子对女方行聘礼。”
伏羲说“为什么要正姓氏呢？”
女娲说：“夫妻的配合有一个非常重要的作用是生儿育女，传种接代。在过去，无论哪个女的生的孩子也不知道他的父亲是谁，以后实行男婚女嫁了，他们生下的孩子也知道自己的父亲是谁了，我们让这孩子的父亲为自己起个姓，例如他喜欢牛了就起个牛姓，喜欢马了就起个马姓，喜欢李树了就起个李姓，喜欢柳树了就起个柳姓，像咱们是父亲雷祖生的，雷是喜欢风的，咱们就给自己定个姓，就姓风吧。这样一来，这男女结合生下来的孩子，都姓他父亲的姓，子子孙孙生下去，他的父亲就像一棵大树干，他的子子孙孙就像大树的大树枝和小枝杈，子子孙孙也知道他们的老根是谁了。再说，我还观察了很久，像我们原是兄妹成婚，我们的孩子就没有我们聪明，我们的母亲华胥是从几千里外来到中原与父亲成婚的，你看他们生下我们就和我们生下的孩子大大不同了。在我们大风国，同样的例子太多了，那些父女间、兄妹间，三代内的男女之间生的孩子不是傻就是聋，而那些父女间生的孩子残疾的就更厉害了，并且生下来的孩子多数都短命。我想来想去，这可能是这些孩子的父母血分太近了，太热了。这么多的不健全的孩子，我们都要把他们养起来，一直养到他们死，这对我们部落国也是一个很大的负担。过去的就让它过去了，可今后我们就要立下规矩了，因为以后每个人都有了姓，有了名，同姓的人不许他们结婚，这个问题不就解决了吗？”
伏羲说：“定姓氏你讲的很好，也很有必要，那么你说的第二个规矩‘通煤妁’是什么意思呢？”
女娲说：“这是为了让人们重视自己的婚嫁行为。你看从古到现在男女之间的配合太不郑重了，他们间的配合，全是由于一时的冲动，而男女间的又是极容易冲动的，一旦的冲动降低，或他们又爱上了新的男女，原先的情侣就不成为情侣了，喜新厌旧造成了极不负责的后果，他们也从来不想以后女的生了孩子怎么办？生下一个残疾儿怎么办？所以我想定个制度，也就是在自由恋爱的基础上，无论男的喜欢上女的，还是女的喜欢上男的，都要通过“媒妁”进行沟通，这个“媒妁”必须由部落中德高望重的人担任。这里的“媒”是谋划的意思，“妁”是斟酌的意思，男女结婚是每个人一生中的头等大事，无论是男人看中了女人，还是女人看中了男人，都要通过“媒妁”的勾通，进行郑重的谋划和斟酌，详细了解对方的年龄、德才和性格，决不能草率行事。”
伏羲说：“那么什么是行聘礼呢？”
女娲说：“至于说‘行聘礼’，这是专门对男方设的。无论男女只要经‘媒妁’勾通，女方答应嫁给男方，男方就要向女方表达自己的诚意和爱戴，必须向女方送上贵重的礼物，这种礼物就叫做聘礼。在现在，什么东西最贵重？我看就只能是用鹿皮制做的衣服了。你想啊，这个男人如果没有健康的身体，他能奔跑着去捕到鹿吗？他捕获不了鹿，说明他体质很差，像这样他今后能养活自己的家人吗？再说男人娶妻，他对女人要有诚意，要表示自己对女人的爱戴，用什么进行表示？光用嘴说说我爱你呀，我喜欢你呀就让女人相信了？所以，我就想，他必须向女方送去最贵重的礼物，这个礼物就叫聘礼，这个聘礼就是鹿皮了，那么送多少才算为准呢？我看就送上两件吧，送一件太少了，对男女双方都显得不够重视，送的太多了，男方也确实有困难，此外，送上两件也取个成双成对的意思。这样做还有一个目的，就是避免男的轻易的就不要自己的女人了，对于那些光想喜新厌旧的男人也是一种约束。作为女方，你只要接收了男方的聘礼，这就表示你已经同意嫁给这个男人了，如果你不同意这门亲事，就不要收人家的聘礼，因此，我们又可以将聘礼看做是男女双方之间对婚姻的一个约定。”
女娲的一席话，伏羲听了拍手赞成。他笑着对女娲说：“你定的这些规矩我认为相当好，一来避免了如今的这种乱婚、群婚现象，用这些规矩约束人们，不能为争一个女人而进行厮杀搏斗，特别是定下这男婚女嫁制度后，人们也有了姓氏，近亲不允许结婚，我们大风国就一定会强盛起来。只是这样的规矩是不是也限制了人们的自由恋爱？只怕几千年后青年男女要不依你，骂你是不许人们自由恋爱的罪魁祸首呢！”
女娲说：“我并没有说不准人们自由恋爱，我只是强调人们要郑重对待婚姻，不许乱婚。人们是完全可以自由恋爱的，问题是一个男的爱上了一个女的，但不知女的有没有爱人，也不知这个女人爱不爱他；或者是一个女的，看上了一个男的，也不知男的爱她不爱，他们都可以通过媒妁向对方征求意见，这个媒妁一是起到相互勾通的作用，二是也受男女一方的委托，了解对方的人品。男女之一方不同意与之成婚，这个媒妁是不能包办的。当然了，在这个世界上，不管你定下多少制度，也决没有一成不变的道理。到现在为止，我们已经做了许多前人没有做过的事，我们定的规矩也是根据我们现在的情况而制定的，不这样做，人们也安居不了，如果我们夫妻二人定的这个规矩能实行几千年，我们也应该知足了，到那时，我们的后人如果有更好的办法让人们能生活的更好，这也是我们所希望的呀！”
当下夫妻二人商议定了，到了第二天，就下令告诉百姓们，今后男女婚姻都必须按新的办法执行。他们为了推行这种男婚女嫁制度，就让一个叫蹇（音简）修的臣子，专门主管“媒妁”之事，这大概是中国最早的婚姻介绍所了，而他们制定的男婚女嫁制度，就是中华民族的第一部婚姻法了。伏羲和女娲通过不懈的努力，终于将这种婚姻制度推行到他们管辖的各个氏族部落方国，这便是《世本》等有关史书上记载的伏羲氏“制俪皮嫁娶之礼”。这里的“俪”是成双成对的意思，制是制度，皮是鹿皮，合起来就是由伏羲制定了用两件鹿皮制做的衣服，做为女子出嫁和男人娶妻时给女方的聘礼。实行“制婚娶”后，人们的行为逐渐文明，“人知其母，又知其父”，人类社会逐渐产生了“家庭”的概念。人们有了家之后，才逐渐有了国，家是国的基础，国是家的发展。家庭的出现，无异是人类社会的一大进步。
这正是：伏羲女娲定规矩，男女婚姻为嫁娶。
媒妁聘礼自此兴，乱婚群婚成过去。
欲知后事如何，且听下回分解。
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