说这漳河一带自古就是富庶地方。它发源于太行山脉的崇山峻岭之中，一路向东奔腾，并入其他河流，最后流入渤海。每到雨季，漳河水暴涨，那大水如万马奔涌，浩浩荡荡，一泻千里。大水所到之处，波涛汹涌，水天相连，庄稼淹没，大地几成湖泊，百姓常常深受其苦。
但漳河又是一条季节河流，雨季一过，它就收起了那强悍和暴戾的性情，变得性格温柔，服服帖帖，只剩下一条浅浅的溪流在河床里慢慢流淌。它一路浅吟低唱，百般妩媚。其间鱼翔浅底，鸥鹭成群，其情其景美不胜收。那大水过后，被河水泡透的土地肥沃无比。那庄稼就可着劲地旺长，秋后打下的粮食盛都没地方盛。因此在漳河一带又流传着这样的谚语：漳河来了骂漳河，漳河走了想漳河。
但漳河又是一条性情多变的河流，它桀骜不驯起来，那简直就是无法无天。它会成几个月地统治这一方土地，百姓常常深受其害。它于是就成了地方的心腹之患。战国时期的邺郡，漳河为害百姓。百姓恐惧，谈漳河而色变。一女巫说要消除漳河之患，就得敬仰河神，于每年河水暴涨之时把十名童男十名童女投入河中，以孝敬河神，方可解除漳河之患。
于是在每年的汛期，河水上涨之时，就从民间挑取童男童女投入河中。年年如此，多少鲜活的生命葬身水中，可那漳河水依然年年暴涨，冲毁庄稼，淹死人畜。
好在后来来了一个县令叫西门豹，此人为人正直，一心为民。他上任伊始，听说女巫妖言惑众，涂炭生灵，就决心要消除这一祸害。打听到这女巫又在漳河岸边要用童男童女祭河神，这西门豹就急忙带上一帮人赶到现场。但见那里人山人海，西门豹就来到跟前。他对巫婆说；“年年用童男童女祭祀河神，也不见漳河水有所收敛。以我看这河神大概不喜欢少男少女，他老人家一定是只喜欢像你这样的夫人。不如烦劳你亲自走一趟去见见河神，那样或许才能收到好的效果。”那女巫正自吞吞吐吐，西门豹已下令把她投入汹涌的河水中。
过了一会儿，不见音信。西门豹就对另一个女巫说：“刚才去得那个现在还不见回来，想必正与河神媾合呢。还得烦劳你再走一遭，你可要速去速回啊。”说完把这个女巫也投入河中。
就这样西门豹把所有的巫婆全投到河里。他就对大伙说道：“世间哪有什么河神，都是女巫在那里装神弄鬼，涂炭生灵。要消除水患，还得靠我们自己。”
从此西门豹就带领百姓疏竣河道，加固堤岸，才有效阻止了漳河水的肆虐。又过了不知有多少年。汉朝式微，国家分裂，天下三足鼎立。那曹操建立魏国，在邺城建铜雀台，整日里与一帮舞女吟酒歌舞。唐代诗人王勃有诗云：“东风不与周郎便，铜雀台里锁二乔。”使得邺城和漳河更加名声远扬。
这漳河穿过邺郡地面就到了魏州地界，在魏州地界有五六十里。那漳河到了魏州，脾气似乎更大了一些，它时不时地就要滚动一下河床，更改一下河道。几个世纪以来，早已改得面目全非。魏州县城本来离它不近，但后来漳河竟自己改道从县城身边擦肩而过。这对县城来说反倒成了好事，一座旱城倒变成了一座水城。
也许是得了这漳河绕城而过的风水，明末清初，这魏州城渐渐发达繁荣起来，一时间商贾云集，名士荟萃，成了文人墨客向往的地方。
这魏州的格局表面看起来同别处也没有什么不同，也是四周是灰色的城墙，四面是四个大城门。但如果登上城墙，再登上城门楼，再举目四望，那就大大不同了。
但见，漳河水象一条白练从城南蜿蜒流过，而在城的其它方位，则是数不清的湖泊池塘，如众星拱月般点缀在老城的四周。但见河水清澈，湖水深绿，湖中满种莲藕，湖岸满植杨柳。放眼观望，满目青翠，让人心旷神怡，有着说不出的惬意。
远处，一群鸟儿正在水面上翱翔翻飞；而近处的湖面上，则不时有鱼儿串上串下。城外的小河中有成群的鸭子在游来游去，而小木舟上的渔翁则正在撒网捕鱼。明明是北国的一座旱城，却弥漫着江南水乡的迷人芳香。
由于这小城的独特魅力，加之又处在南北交通的关键地带，使得小城很快就蜚声于大江南北。一时间文人墨客云集魏州，他们以文会友，作诗绘画，吟酒作文，纵论天下。一时间小城崇文之风日盛，怎见得这小城崇文风气的好，有词为证：
中原旱城，江南水乡。漳河水似玉带环绕，
众湖塘如众星拱月。湖水清澈，杨柳依依，青
碧水引群鸭嘻戏；莲藕满塘，碧叶接天，红荷
下有鲤鱼浅翔。灰色城墙，四城门立四座城楼，
从早到晚游人如织。青蓝屋舍，隐于树中，家
家户户传出读书之声。人人思学，个个思进，
秀才举人比比皆是；吟酒作诗，丹青绘画，文
人墨客车载斗量。
你一定要问，这漳河水打从魏州脚下经过，就不怕大水淹城吗。这问题提得好，魏州的妙处也正在这里。魏州城地势低洼，汹涌的漳河水却淹不了它，其中必有奥妙。
原来，在魏州城本是龟驮城，水涨城高。漳河绝口时，波涛汹涌，一片汪洋，可那水就是冲不到城里去。流到了城边，又转向流到别处。因此，历百年来，虽然漳河绝了几十次口，而魏州城却依然安然无痒。
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