几个月没来兴法寺，这里大变了样。首先是墙上的颜色由原来的瓦蓝色变成了土红色。看样子这里也在修缮。这个寺庙，地处闹市，周围都是名胜古迹，来到西安旅游的人没有不来这里的。原来没有修缮，来的人也就是求个签、算个卦，遇到节日，这里也有来听经**的。仅管地处闹市，但绝对是严肃的寺院。现在这么一修缮，弄不好要成旅游点了。以后，这里怕要出那种肥头大耳的和尚，他们会懒散地坐在门口，做着买卖，笑嘻嘻地看着都市的红男绿女了。
走进大门，门口有和尚站着。他们向我摆着手，“本寺正在修缮，游客止步。”随着小和尚手指的方向，我看清了，这里确实在修建。不远的地方，有许多民工，正在挖着，亭子上搭着脚手架，上面有几个人忙着。
我说：“我要见主持。”
有人认出我来了，“你是……”
我向他们摆着手，示意他不要说下去。我不想自己成个新闻人物，更不想弄成个妖道和尚。一个普通的人，要普通的日子。来这里，纯粹地因为那个错爱我的老人。几个月不见他，我有点想他，何况当初答应人家，要把他当老人一样地看待哩。几个月不见自己的老人，也是说不过去的。
有小和尚飞跑着进去报信了。
一会儿，出来了几个和尚，看样子是管事的，他们快步走到我的面前双手合掌，念道：“阿弥陀佛！”
我也学着他们的样子，合掌念道：“阿弥陀佛！”
每当我学着念这一句话时，感觉好极了。这一句话，跟我们平常见人说：“嗯，好好！”完全一样，无是无非，没有任判断，没有任何倾向，那是待人接物的大智慧。
小和尚们是规矩的，念完了佛号，不再言语了，站在我的身边，等着我发话。以前我以为当了和尚出家，便是自由自在地了，可以随心所欲地做任何事，其实不然，小和尚也要严格地遵守戒律。妄言妄行是要受惩罚的。
我说：“带我去见主持吧。”
小和尚一合掌，用手向我做了一个请的姿势，然后退在我的身后。我大步地身前走着，他们象一群小丫环，无声地跟在后面。遇到了拐弯的地方，早有人快步跑上前来，用手无声地指一个方向，然后又等我开步走了，他们又无声地跟在后面。看得出，他们的表情是严肃的，没有人多嘴，也没有和我攀谈，不知道是寺里发生了什么事情。
我问：“主持好吗？”
离我最近的和尚回答：“好！”
“他在干什么？”
“恭候师祖！”
“在什么地方？”
“禅房。”
一种不祥地感觉涌上了我的心头：老和尚不能出来迎接我了，他老人家怕是不行了。我突然想起李叔同先生。当了和尚的没有笨人，其中不乏聪明绝顶的人物。象李先生，他们音乐，他们书法，都是冠盖一时的。可怎么就遁入了空门。要是他一直留在世间，不知要写下多少好作品，不知会创作出多少美术作品。可他还是义无反顾地走入空门去了。
主持的禅房在寺院的最后边。我上一次去的是藏经室，没有去过他的禅房。这是他修行一生的地方。不知道是什么样子。
走过三个大殿，再越过僧众的住处，是一条窄小的过道，两边是类似库房的地方。别看前面的大殿上金碧辉煌，可后边就简朴多了。房子是古时候留下来的，已经破烂不堪。瓦已经成了黑褐色，上面的瓦松长得有几尺高了。门窗上的油漆早已没有了，露出了木质的本色。但看得出，门窗的做工非常讲究，上面全是镂花的，样子跟皇宫大殿差不多。我想，这个在唐朝时修建的寺院，当初不知是怎样地耀眼，可现在，成了这么个样子。
我是陕西人，对古迹有一种敬重感。我们自称是秦人，可秦文化，那种在管理上，把人用到极端的文化，现在陕西人知道得不多了。我们现在也是目光向外地学着人家外国人的管理方法。法制文化只在我们的乡俗中，还保留着一点儿。我们的乡党们，对生活在同一圈子的乡党，象特务一样地监视着。可这几年也不行了，舆论也没有了那么大的威力。也有许多人也是笑贫不笑娼。汉也在这里，可大汉朝的那种不尚浮华，在都市也不多了。现在的都市卖得最快的是名牌的仿制品。
走到主持的房门前，一个小和尚进去通报了。一会儿，他出来了，对我做了一个请进的手势，然后为我打开帘子，让我进去，他们全站在门口了。
一进门，我看到主持坐在禅座上。他没有说话，只是对我点点了头。算是招呼。我也只得坐在一个坐垫上。
和尚的房间真是简朴到了极点。这里没有椅子，凳子。有的只是两具圆形的麦草坐垫。就是那种叫做蒲团的东西。那是偏远农村妇女编的。现在已快没有了。这种东西很软，不怕潮，只有二寸厚，要盘脚坐上去才行。
兴法寺的主持就坐在一个蒲团上面。样子象一尊佛，两手在胸前结着印，眼睛垂帘，似睡非睡，似醒非醒，脸上的表情十分高古，看起来有点怕人。
他可能是病了，样子十分瘦，脸色也发黄色。是什么病呢？不知道。我有点想劝这个老人去医院看看的想法。
主持又向我做了一个坐的姿势。
我只得在另一个蒲团上坐下来。
老实说，我没有练过静坐，特别是腿上的肌肉是僵硬的。要在这个低的坐垫上盘腿而坐是不可能的。但看得出，他们准备这个蒲团是让我坐的。我只好坐在蒲团上，把双脚伸得老长，象一个没修养成的老娘们。人呀，自己喜欢的东西，以为别人也喜欢。不是有一个县官，自己不爱吃肉，就拿吃肉当刑罚，殊不知，这种惩罚对有些人来说，那是奖赏呀。
兴法寺的主持不知道我是个平常的人。他老人家把我当成一个天资极高的佛教大德了。我不是。最起码现在不是，今生不是。如果有来生，也许我会把自己变成一个大德的。
门外有一个小和尚送进一杯茶来给我。
过了一会，他又进来给主持送了一杯开水。
我因为走了路，有点渴，端起来一口就喝了。主持只端起来，象征性地在嘴前做了个喝的姿势。门外的小和尚又进来了，这次他端的不是一杯，而是一壶茶，放在了我的面前一个极矮的炕桌上，做了一个随意的姿势，然后就退出去了。我被小和尚的善解人意的表现感动了。他们知道我很渴。
喝了两杯水，我的心安静下来了。仔细地打量一下主持的禅房，这里有一张很矮的床，只有不到三雨寸高，是木床，上面没有被子，也没有枕头，只有一个麦草坐垫放在上面。床年一边放着一个矮桌，很旧了，大概是主持放水杯之类的东西的。我坐的这个坐垫，麦草很新，大概是今天才取出来的。其他的东西很旧了，怕是主持用了多少年的东西。
红尘之中，闹市之内，也有这样的所在，也有这样的人物，人不得不服，大千世界，无奇不有。想想自己曾为钱而劳禄，跑到什么新乡去，真是不好意思。现在坐在兴法寺主持的面前，感受着他不苟言笑的作风，在都市中那种浮澡的心灵，现在也趋天安静了。
主持他老有家还是不言不语。不知道他要我来干什么。是要说什么吗？是要我干什么吗？都不象。要干活，他手下的徒子徒孙成群，根本用着我。要说什么，他的弟子中有才学的怕也是成群结队，我一个刚出校门的学生，给他们当学生都不够资格。
我看看主持的脸。那张灰黄的瘦脸上还是没有任何表情。这是一种奇怪的现象，它让人恐惧。人对于任何不熟悉的东西，都是非常害怕的。
我忍不住了，说：“大师好。”
主持点点头。
我说：“大师要我来，有什么见教？”
主持摇着头，“那里，那里……”
这一下我听明白了，他老人家真的不行了。说话的声音很低，没有了以前的浑厚，也没有以前的如钟声似的共鸣，现在的声音是从喉咙发出来的，带着点嘶哑，带着喘息，带着痛苦，带着困难。老天，身体好的人，整天修行，一生从不间断的人，生命到了最后的时刻，也是这么可怜和痛苦。人也是神，神不离于人。伟人就是普通人。普通人也有伟人的全部素质。
主持抬起头，看着我的眼睛，“我请师祖来，是想请你为我佐证一下一生的修行和功德，不知师祖可否愿意，小僧可有这份荣幸。”
我说：“大师，什么叫佐证，我愿意为你做，可是我不会呀。”
“佐证，就是验证，也是证明，请你看看我一生的修行是对是错。”主持很费力地说。
看着这个可怜的人，我突然灵机一动，问：“佐证，是不是象我们做数学题一样，做完了，请老师给看一下，验算一下是对是错？”
主持的灰黄的脸上绽出一个微笑，点点头。
我又问：“那这样的验算，你自己也可以做呀，能从头推到尾，就证明你是对的，反之，就说明你错了。这象我们做事的，自己想这么做，同时别人也愿意这么做，这就证明是对的，相反，自己愿意这么做，别人坚快地反对，拼命地反对，那有可能是我们作错了。人与我都可以这么做，这就叫做在理，相反就叫不讲理。大师，我这样想，这样做，可对？”
主持说：“没有错，天下道理就是这样的。但这样做，易被理障，更高的功夫，在于修心，不能让他发于外，才用理来约束。而是要在刚在心里萌芽时，齐根而断，这才是修行的功夫。”
我刚才还在为自己突然间的灵感而高兴，突然被主持这么一说，那点快乐立即就烟消云散了。看样子，普通人不管怎么下功夫，要和专业人员比起来，还是差得很远。论修行，和尚道士，他们是专一人员，是正规军。我们只能算民兵土八路了。我只有虚心地身他请教的资格了。
主持见我半天没有言语，说，“修行一段，一定要请人证一下，这样才能避免坠入邪恶。俗语云，道高一尺，魔高一丈，那意思是说，不修不行，害人的能力还小，修行一份，害人的能力就增高十分。这不是你起心动念要害人，而是习性所致。也许害人时，你自己还以为在做莫大的功德呢。”
主持把这个成语这样解，很新鲜。我的老师老是说，道高一丈，魔高一尺。那意思给改成了正义永远战用、胜邪恶了。看样子，学问不从身上来，单从眼耳而来，是靠不住的。现代人自以为是的做法，坏了多少古人的好东西。我们西安有个大书家，去见启功。启功先生也是只给他写了四个字，自以为是。据这位书家讲，是启功先生不讽刺当代的许多所谓的书法家。现在想，启功先生也许在说我们整个当代人呢。先生现在已经作古，不提他也罢。提了显得咱不厚道。
主持又说：“今日一会，你我互证，一则请你见证一下我一生的修持，二则我也见证一下师祖近日长进。人生在世，一期一会，过了也许就没机会了。”
这又是个不吉利的话。我急忙说：“大师千万别这么想，人那能没有三灾六难的，身子欠安，咱到医院去，那里有现代科学技术，现在只有几样病不能治。一般的病，手到病除。大师不要为此焦心。”
主持摆摆手，示意我不要再说下去了。
我呆在了那里，不知道该说什么。也不知道怎样安慰眼前的这个自称是我的徒孙的老人家。
主持抬起眼皮，看了看我，说：“师祖莫生疑惑，从来处来，向去处去，这是定数。天下没有不散的宴席。随缘就好，随缘就好。今日咱们不谈这个……不谈这个。”
我问：“那咱们今天谈点什么？”
我以为，人在生命的最后时间，恐怕都有一点害怕，和尚怕也不例外。主持不想谈这个，也许是他也害怕了。再说，我充满优越感地安慰他，这就象一个十八的少女，向一个老妪卖弄青春，又象一个一个壮汉，向一个残疾人显示本领。这本身就是让人厌恶的。我该住口了。在这种时候，倾听他老人家的话，比我说有意义得多了。
主持问：“那个明心宝石师祖今日可曾带来？”
我说：“带着的。”
“师祖可曾发现它的妙用？”
我说：“它有时里面有人影像，有时没有，有一次，他带给了我好处，指导我找到了一个贵人，找到了一份好工作；可它最近诱惑我吃了点小亏。今日你老人家提到了，我正要请教，它的妙用到底是什么？以后还敢不敢用它呢？”
老主持从袖子里取出一片纸，是那咱很旧的宣纸，看样子年头很远了。主持把那纸递给我。我接过一看，上面写着：明心宝石，前贤舍利，净心而用，功德无穷，心邪观之，魔怪出世，以之求利，反见大害。
字还是那种孩儿体，看样子是古时候留下来的。
老天，这东西原来象原子弹，只是一个工具，好人用它，功德无尽，坏人用它，天下大害。我害怕了，我资格拥有这块宝石吗？
主持说：“这东西也是我最近才在藏经洞发现的。今日相见，就送与师祖收藏吧。它是明心宝石的使用说明书，望师祖笑笑纳。”
我颤颤惊惊地接过那张纸，一遍一遍地看着。
老主持说：“小僧刚才说的要请师祖为我佐证，是要借助这块宝石和师祖明净之心的，请师祖静坐片刻，放下尘缘。小僧也要入定一刻了……”
我点点头。
主持说完垂下眼皮，一言不发了。我也双手抱膝把头靠在膝盖上，听自己的呼吸声。我只会这么干，以前做数学题不会了，我就是这么思考的。现在看老主持这么正襟危坐，一脸庄严，心里羡慕极了，可自己不会。不会就不会吧，我只能这么干。
过了一会，耳朵里听见了耳音，就是耳朵中的呼呼声。听到这样的声音，离睡着不远了。我不能睡着了，在一个将去的老人面前睡着了，那真丢人。
我坚快不能睡着了。想到这里，我挺了一下腰，抬高了一下视线，让自己清醒一些，等自己的心平静下。
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