不像屈子当年放逐，乘车坐船，走上数月，才达到目的地。洪鹢在昆阳虽然也小有名气，但比起屈大夫来，地位名声，不啻天壤。从全国着眼，他只不过是九牛之一毛，是个见不着大巫个小巫，就用不着像对待丁玲、艾青那样的大巫，充军到杳无人烟的北大荒、天山下。随便找个劳动场所，画地为牢，他就不敢挪动半步。可在李健人眼里，洪鹢仍然是庞然大物，比刚正不阿的屈原，威名显赫的丁玲、艾青，还显得棘手碍目。因为他没有如来佛的大手掌，孙悟空一个筋斗腾云十万八千里后，撒尿做记号的石柱，竟然还是如来佛的一根指头。他能直接控制的只是方圆不超过一公里的学校，能间接支配地方只有一个，就是当下被他的亲密战友黑诸葛控制的昆阳县的红旗区。那里是洪鹢的家乡，当年土改的时候，翻身农民就要抓他回去斗。是张博张开权力的翅膀，全力庇护他，他才躲过这一劫。现在让他回家乡，将他丢到离城不过四十里的北风巨浪肆虐的湖滨野地，这既符合原籍安插的政策，又能让农民给他补上当年未曾上的残酷阶级斗争那一课。何况控制这个区的土皇帝是人称黑诸葛的姚令闻，心狠手辣、黑点子比自己更多，他给老师敬上几杯酒，洪鹢就会醉翻倒地爬不起。纵使是在老天淅淅沥沥雨泪的冬天，即使是泥深没趺的路，四十里路，溜溜滑滑也只需走半天，就会到达目的地。掌控这么狭窄的领地，李健人自信有这个能力。像扔掉一袋垃圾一般，把洪鹢扔到那里，那是件多么轻松而又多么愉快的事。这比起将那些大巫，扔到千里迢迢的绝域，实在好控制得多。他想，要是他在中央，他决不会办这等蠢事，把右派解押到南疆北国去！
李健人根据胡洁介绍洪鹢家乡的情况，决定派胡洁、沙冬发把洪鹢送到离村居最远、前不粑村、后不粘店、渺如湖海孤舟的大堤滨湖的一间风雨飘摇的牛棚里去。这牛棚原是沙冬瓜似飘零无依的孤魂时，洪鹢破资给他搭建的茅屋。人民公社化后，这茅屋也“化”成了生产队的牛棚，如今间出一间来给洪鹢住，可以说是天衣无缝的巧合。当胡洁花了整整一个小时，结结巴巴向李健人描画了“诗”一般陋室的情况后，李健人毒毒地点了点头，乐滋滋地笑着说，“这不是将一条大鱼，从河海里捞上来，搁放在沙滩上，还能熬多久？老师啊，别怪学生心肠硬，你是个黄土壅了半截的人，你不应该老是梗塞我们前进的路！恩师啊，对不起，你‘自作’的，那就只好请你‘自受’了。”
在上级对洪鹢的新的处分决定批复下来后，大概在农历十一月初的一个淅淅漓漓的雨天，洪鹢走上了流放的路。前面走着拿着大棒的沙冬发，后面紧跟着夹着公文包的胡结巴，中间一步一滑地走着弓背肩挑简单行李的洪文舟，比起解的“苏三”来，少一副枷，多一肩行李挑子，处境不相伯仲。不过，李健人毕竟是读过几年书的人，如今又升了书记校长，是很懂得些礼貌的。洪鹢离校时，他还特地送了一程。并且殷殷嘱咐押送他的胡洁和沙冬瓜，天下着雨，泥湿路滑，要好生照顾老师，千万不能丝毫懈怠。他又转过身来，貌似无限关切地对洪鹢说：
“老师，您不是最喜欢陶渊明那种‘采菊东篱下，悠然见南山’的田园生活么？这个这个，今天总算能如愿以偿了。是嘛！我还特地将陶渊明和王维的诗集，放在您的行李卷里，这个，在这种富有诗情画意的环境里，读读他们的佳句，嗯，那应该别有一番情趣。这个，学生有些事还得去忙，恕不远送，恕不远送。”说完，折腰拱手，虔诚之至，简直像最孝顺的儿子，在送出殡的老父。
听着李健人那些从茅坑里窜出来的臭不堪闻的屎渣子话，洪鹢的心在滴着血。他几十年从事教育，一心“滋兰”“树蕙”，尽管他“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，可还是“种豆南山下，草盛豆苗稀”，甚而至于达到“兰芷变而不芳”，“荃蕙又化而为茅”的地步！他这一生，没有成功的辉煌，只有失败的记录，他还有什么可说呢？不过，他却咽不下这口气，他还是不失学者、教授的身份，以教育学生的口吻说：
“健人啊！你错了。我不喜欢王维、陶陶渊明，我倒喜欢贾谊。他说：‘鸾鸟凤凰，日已远兮；乌鹊燕雀，巢坛堂兮。’‘路申辛夷，死林薄兮。’‘腥臊并驭，芳不得薄兮。’这些话说透了古今的至理，你要牢牢记住。亘古以来，大千世界，鸾凰乌雀，确实难辨啊！老夫此生已矣，是鸾凰，还是乌雀，我身后定会有人评说。至于你啊，日才中天，路还长着呢。作鸾凰？还是作乌雀？你还有一个广阔的可以选择的空间。我切望你不要‘腥臊并驭’，使‘芳不得薄’啊！健人啊！望你三思，望你珍重！”
洪老师还是像与老朋友一样，与他拱手揖别。说完，便转过身来，昂首阔步向前走，全然不像一个年近花甲的老人。秋风瑟瑟，秋雨淅淅，望着他那矫健的步履，不禁令人想起古代易水河岸上车盖如飞的永不掉头的荆轲。……
洪老师走了一程，风停了，雨住了。他仰观天空，乱云飞度，展望前方，泥泞塞途。而且这路呀，愈远愈窄，最终消失。这条路，他走了四十多年，儿提时，有佣工接送；少年时，两腿奔跑；青年时，来去骑马；壮年期，远离故乡，路上无他的踪影；老迈时，在昆师工作，轿子迎送；解放后，宅院赠给乡政府办学，他几乎没有回去过。从前，他养尊处优，每读《悯农》时，常叹自己不知稼穑之艰难；现在肩挑着行李走在这油滑的泥路上，才真正读懂了《行路难》：每个人一生要走的路，不只常有渡河“冰塞川”、登山“雪暗天”、前途“多歧路”的困境，而且有时无路可走，怪不得阮籍要穷途痛哭呀!李太白觉知行路难时，尚处盛壮之年，故而自信“长风破浪会有时”，可如今以垂暮病弱之躯，自己哪里还有“直挂云帆济沧海”的时机。杜少陵哀叹“老病有孤舟”，可他如今他寸土无有，片瓦不存，也无孤舟，将要被抛到湖滨野地里，简直不如一条被打断脊梁的流浪狗。念及此，他不禁潸潸泪下。
但随即他又想到，当年屈子黜放江南，思念故土，终日吟哦“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”；今日的丁玲、艾青，流徙漠北，在朔风呼号的寒夜僵卧长愁时，深忆春来“江水绿如蓝”的家乡的胜景，也该与屈子一样，“魂一夕而九逝”，多么可悲啊。而自己竟能落叶归根，回归桑梓，遭际远胜丁玲、艾青百倍，岂不是不幸中的一件幸事？在故里，龙一般蜿蜒的长堤，碧波荡漾的湖水，柔条飘拂的柳林，姹紫嫣红的荷花，这一切的一切，他那么熟悉；唱着渔歌撒网的壮实渔夫，鸡啄米般插秧的花季少女，湖滨放牛、割草的淳朴老汉，那一张张憨厚的面孔，又多么亲切！他想快点赶回去，去欣赏那久违的湖光，去迎接那一张张灿烂的笑脸。可是没趺的稀泥，胶住了他的双脚，他怎么也走不动。走在他前面已离他老远的傻冬瓜，回过头，又一次瓮声瓮气地斥责他：
“洪老倌子，你这头瘟猪，一寸一寸往前移！照这样走下去，半夜都走不到。”说着，他晃了晃手中的木棍，用威胁的口气说，“哼，你以为你还是什么教授，我会用轿子来抬你。我老实告诉你，你不快点走，我就用木棍来赶你！”
听了傻冬瓜的斥责与威胁，洪老师心头禁不住滴鲜血。他过去对傻冬瓜的帮助还少吗？如今他都这样对他，那么，迎面而来的父老乡亲，除了怒目，怎么还会有笑颜？在阶级斗争激烈紧张的今天，等待他的即使不是拳脚的刀光剑影，也该是咒语的狂轰滥炸，他的这种想法实在太天真。“老马识途”，不会走错路，没想到自己老了，竟患上了幼稚病，步步走错，自己真是远不如畜牲。看来李健人说的没有错，土改中，由于他有张博校长的庇护，没有回乡接受群众斗争的那一课，今天得扎扎实实地补上。
此刻他记起了家乡一个他熟识的人。与自己的住所相距不到五里，有个罗家湾，有个暴发的小地主叫罗春久，他家世代是伤科医生，谁打破了头，跌折了腿，不用住院，不要开刀，经他推拉一番，再敷上他家的神药，不久就会痊愈。到了罗春久，他的医术胜过了乃祖乃父他的花花肠子也多打了几个弯，他懂得了一个这样深刻的道理：自古以来，愈是有钱的人就愈狠，愈狠的人就愈有钱。他如今有了钱，只有愈狠，才能愈有钱。从而他把治病救人的行医，当作**裸的买卖，先交钱，后治病，而且医药费很昂贵。一时筹不到药费的穷人，延误了治疗时间，导致死亡的比比皆是。他得了钱，买田地，放高利贷，压得周围的农民都喘不过气，农民对他恨之入骨。听人说，土改时的斗争会上，他被活活打死。罗春久只是个田产百亩的小地主；而自家良田千亩，广厦百间，来往亲朋如织，庄院驴喧马叫。他家远胜罗家百倍，当年他如果被抓回，先死的恐怕是他。时过境迁，阶级斗争的火药味淡了，今天回去，大概未必判他的死罪，可棍棒松松皮肉，咒语鞭挞灵魂，大概免不了。可在他看来，快快打死，忍痛一时，倒也舒服；慢慢地抽打筋骨，折磨灵魂，那就生不如死。念及此情此景，他不禁浑身寒颤，一个趔趄，摔倒在泥里。傻冬瓜回头又想责备，可胡洁想到老师往日不同意学校清退他、让他留在学校里工作的种种好处，觉得他对自己有恩，过去他做得实在太过分，不由得心中滋生出几分怜悯，他不能再让傻冬瓜凌辱他。他又见到李健人赶走老师时，还假惺惺送他一程，这里又没有别人，自己又何必做得太绝。于是便大声训斥傻冬瓜：
“沙，沙冬发，你这么个蠢，蠢牛，空，空着手走路，当然毫不费力；可洪老师是，是学者教授，挑着行李，怎么，怎么能走得快？你还不快，快点接过老师肩上的行李，将你手中的木棒，给他做，做拐棍。”傻冬瓜听到训斥，只好反身走回，接过行李后。胡洁弯腰亲手将洪老师拉起来，搀扶着他向前走。走了不远，一条平直的沙路摆在他们的面前。原来这是洪鹢于一九四九年给自家通向县城的路铺上的沙，才铺了一大半，昆阳解放了，铺沙的事也就一搁好几年。沙路不滑，又卸下了行李，洪鹢自然走得快些了，大约在下午三点，三人走到了牛棚前。
两间牛棚，前后避风挡雨的泥墙处处裂缝，挂在墙上的毛毡的稻草腐朽脱落，草屋顶还多处被风撕开，在屋内可以直望蓝天。沙冬发触景伤情，倒想起自己住在这里的曾受冻挨饿的那些日子，突然良心发现，记起当年洪鹢多次救助他的衣食。后来因为熬不过严寒的折磨，才去昆阳街头流浪，洪老师又介绍他到昆师当了工人，才免使自己流离失所。农业合作化以后，他的草屋做了生产队的牛棚。如今，生产队怕冻坏牛，早把它关到不透风的屋里去了。一个快六十的老头子，怎么能在这四壁透风的茅屋里度过寒冬？为此他也十分难过。于是他从隔壁牛栏里拿了些草，垫在那张没有床架的床上；又散开行李卷，将被子铺好。还想弄些泥巴来，涂抹四壁的缝隙，堵塞洞穿的寒风。可胡洁却厉声斥骂他是蠢猪，说雨天很快就会天黑，还要赶回学校，不能再婆婆妈妈。如今胡洁是他的顶头上司，沙冬发怎敢违抗，便怏怏地跟着他，到生产队给洪鹢报到后，就匆匆走了。
按理说，事情交割以后，胡洁该回家看看父母，可他急着要走，也是另有苦衷。胡洁的父亲一直想胡洁能有出息。当年，别人家的孩子连小学都没有上，而他的儿子能考上昆师，他感到莫大的荣耀。可是没有多久，学校要清退他，幸亏洪鹢坚决不同意，才让胡洁留在昆师，农蛮子有儿子参加工作，他觉得风光体面，因此他父亲对洪鹢一直感恩戴德。可后来他听说胡洁与李健人串通一气，恩将仇报，陷害洪鹢，他心里十分生气。今天他把洪鹢弄成这个样子，又把他丢在荒洲野地里，说不定他的父亲还会操起棍子打破他的头，砸折他的腿。乡亲们见了他，也会骂说他忘恩负义，是只披着人皮的狼。因此，最好兔子藏匿起来不见面，三十六计，走为上策。于是他就脚踩西瓜皮，唱起了“溜之经”，逢人绕道走，路过家门而不入。
他们走后，洪鹢走出茅棚，爬到堤上。萧萧的北风裹着凄凄的冷雨，削面刮骨；茫茫的湖面卷起滔滔的巨浪，动地惊天；往日如黛的连绵的远山，深隐在如纱的迷朦的雾霭中。左边，过一里许，邻湖伴堤的是他家古老的宅院，房屋的轮廓依稀可辨，如今办起了学校，孩子们正在笑语欢歌；去右边不过五十米，堤下是一片褪尽鲜绿的柳林，那如老妪的枯焦的头发向后飘拂的萧索的柳枝，在凌厉的朔风中，在瑟瑟地颤抖着，叹息着。童年时，他在堤上追逐奔跑，下湖捉鱼摸虾；青年时，他与哥哥迎晓日，在湖水中劈波斩浪；月下步长堤，慷慨啸歌。家乡对他来说，如手如足，他是如此的熟悉；如蓬莱仙阁，是那样的美丽。可如今蓬莱阁成了囹圄，家乡变为了鬼蜮，竟如此陌生，让人恐惧。家乡啊，他清晰地记起她昔日的容颜，可她啊，已将她的远方游子旧时笑貌，忘记得干干净净。她好像竖眉瞪眼，惊诧莫名地在讯问：你是什么人？是从何处来？要到哪里去？要是以往啊，他也许能痛痛快快，做出准确的回答。可如今啊，他确实不知道自己是什么人，从何处来，将要到哪里去，连他自己也糊里糊涂问题，他又怎么能做出正确的回答？
他注目远方，天边有只苍鹰凌空展翅翱翔，是那么舒徐自在，是那么自信、安详。他不禁想起了苏东坡的佳句：“长恨此生非我有，何时忘却营营”来。他深恨自己在“忘却营营”、把握“此生”等诸方面，远不如鹰。他悔恨自己当年没有一头扎进革命斗争的旋涡，像王琴，像长风，生做人杰，死为鬼雄。像熊熊燃烧的烈火，色彩明艳；像高高飘扬的旗帜，万人赏鉴。谁也能辨明忠奸，谁也改变不了颜色。可自己过去忠心革命，却长期与反革命周旋，貌似骑墙。山岚四起，晴日云掩；炉火深煨，只能冒烟。如今暗紫夺朱，黑白难分，即使他有百口，也终是非莫辨。而自己早已“白了少年头”，当然只能“空悲切”了。想到此处他不禁又泫然泪下。
他失神地逆着风雨伫立良久。头发湿了，前襟透了，奇寒似锥，啃骨钻心。他便戚戚地转回茅屋，僵卧于床，拥上被褥，可仍然齿叩心颤。他仰观屋顶，百孔洞天，环顾四壁，通风透亮。那小窗上糊的报纸已经被风鼓破，沙沙刷刷地荡着，像在哭泣，像在悲诉。隔着茅蜡烛编织而成的间壁，那边原是牛栏，成堆的牛屎仍在，屎尿的腥臊扑鼻。他身子像冻僵的蛇，可心里却掀起排空的浪。
他想，屈子放逐江南，行吟泽畔，尚有渔父叩问；东坡谪官，流寓儋洲，日有荔枝可啖。而自己被抛在这湖滨野地，惟有北风可餐。自己年已老迈，又值严冬，以衰朽之躯，而践雨雪之地，处于如此窳陋破败的茅舍，承受凄风苦雨的这般摧残，度日如年，何以卒岁？于今以死明志，尚不失为良策。但既而他又自嘲，以死明志，别人会说是畏罪自杀，志又怎么能明？刚才自己还以革命者自诩，转瞬就为北风所虏，牢骚满腹，众难塞胸，岂不让人掉牙捧腹？一个真正的革命者，应该做到“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，时刻想到人民。现在湖区的百姓，不住草屋的又有几人？别以为自己是所谓学者名流，上帝就会请你去吃高级的酥糖。已经坠入茅坑里，还夸口什么性高洁。不过车到山前必有路，人到绝处许逢生。娇养的名花，经不住风雨摧残；野生的贱草，可以任人践踏。几十年来，自己与革命连理以后，萍踪浪迹，什么风雨都经历过，难道这一场风雨就挺不过去？待雨后放晴，拾草堵塞墙洞，糊上粪泥；铲去室内的牛屎，铺层新土，比起屈原放逐时，所处的“猿狖之所居”，当不会逊色。何况自己吃在公社食堂，一日三餐无忧，自己遭此厄运，也只是现代人的“沧海之一粟”，心何必如此戚戚焉！
这么一想，他心里舒坦多了。他想，说话看似容易，其实难啊！如今尾随鸱夷子、介之推，离开了那个天天该说话的是非之地，与草木共荣衰，该是多么值得庆幸而又十分惬意的事！韩非子早在两千多年前就写了《说难》，那是说说人主不易，弄不好，就会招来杀身之祸。其实，现在比古代更甚，就是与平常人相处，说真话招来嫉恨甚至毁家丧命的事，也屡见不鲜。说人家的孩子会长命百岁，人家就热情款待；说别人的孩子将来会死，则遭到愤怒的谴责。皇帝老子一丝不挂地在大街上行走，王公大臣说他穿上了最漂亮的衣裳，他高兴；孩子们笑他没穿衣，他恼怒。事实上，说孩子能长命百岁，说皇帝穿上了最漂亮的衣裳，是假；而说孩子将来一定会死，皇帝赤条条的没有穿衣，是真。可人们就是喜欢听假话而厌恶道实情，好歌功颂德而厌恶别人指点瑕疵，尤其是利剑在手而又夜郎自大的独裁者。“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”，那是古代圣贤慰藉枵腹者的诱人流涎的骗人的画饼，如若用来疗饥，那辘辘的饥肠，将会寸断。古往今来，它不知骗了多少善良的书呆子，把多少迂腐的诤臣送上了断头台。倒是言者有罪，罪不可赦，才是历史的真实。知而不言，言而不尽，王顾左右言他，才是明哲保身的良策。自古皇帝项上有逆鳞，宰相腹中多剑戟。言语冒犯，“逆鳞”“剑戟”就会伤人害命，牢狱之苦，血光之灾，株连族灭，便会接踵而至。居高位操重权者，可以生死予夺；处下僚能使权的，也可草菅人命。秦始皇焚书坑儒，清代大兴文字狱，不知让多少人走上了黄泉路。就是在武则天统治的清明时期，小小的县令段简，也能处死名盛京师、誉满全国的大诗人陈子昂。说话招来的横祸，远远甚于杀人放火。难怪人们常常告戒自己：病从口入，祸从口出。在**统治时代，言官头上都高悬着一把权力的利剑，逆耳的忠言，是万万说不得的。
历史上就是有那么一段短暂的开明时期，也不过是满天乌云的缝隙里，暂时漏出的一抹即逝的阳光。唐太宗可算得上中国历史上最开明的千古一帝。他总结了隋朝亡国的教训，认识到了百姓是水、帝王是舟、水可以载舟、也可以覆舟的道理。也懂得了个人的聪明才智有限、必须集思广益、才能使治国臻于至善的真谛。因此他倡导圣贤的“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒”古训，时也认真地践行了这些格言，兼听而不偏信，一时真正做到了纳谏如流，开创了贞观盛世。魏征就是这个特定的时代应运而生的一个特殊人物。他敢于犯颜直谏。扶正祛邪，惩恶扬善，匡正人主错谬。为开创贞观盛世做出了重大贡献。唐太宗也充分肯定了他的成绩，说魏征是他的一面镜子。魏征生前，唐太宗主动与他结为儿女亲家；死时，又亲自为他撰写碑文。可魏征尸骨未寒，唐太宗就后悔了，终止婚约，毁掉墓碑。原来魏征的忠言，当时他虽接受了，但他一直心存怨怼。这怨怼一天天堆积起来，便堆成了火山。当这面镜子没有利用价值的时候，火山爆发了，抛弃明镜，便顺理成章。纵观历史，放眼世界，好溢美，恶谤刺，乃人之天性，有头脸握重权者尤甚。因而，因谏而被罢黜、因谏而遭放逐、因谏而屈死的悲剧，便不绝于缕。革命胜利了，**统治被推翻了，可新的掌权的人，也是从**时代走过来的，他们的头脑里占主导地位的固然是革命思想，但是，他们还是习惯于在旧的轨道上行车，思想上还拖着一条长长的旧思想的尾巴。特别是那些屡建历史功勋、而想独揽重权的人，那是碰不得的。权力这把双刃剑，他们一方面可用来为人民造福，但另一方面也可用来钳制人的思想，堵缄人的口舌。顺耳的美谀，即使是指鹿为马，子虚乌有，也如渴饮甘霖；逆耳的忠言，即使披肝沥胆，是苦口良药，他也视为鸩酒。顺我者昌，逆我者亡，古今如出一辙，这场反右派运动只不过是又一次沉渣泛起。自己坚持讲真话，当然免不了遭厄运的悲剧。自作自受，还有什么可嗟可怨的呢？
当然，避免悲剧也不是没有办法。那就是要骨头软如绵，嘴巴甜如蜜。拣权要们爱听的讲，顺他们的意思去做，做他们肚里的蛔虫，即使他们要你杀人，舔痈吮痔，也应赴汤蹈火，不皱眉头。这样，不只可以避灾免祸，还能得到主子的垂青嘉奖，飞黄腾达。清人说顶子是血染红的，真是一针见血。因此古往今来，谀术就成为奸佞小人精研的专门学问。唐武则天统治时期，宠臣张易之好人誉其美，别人便争着说他像朵花，他的下属杨再思更挖空心思说，不是张易之像花，而是花像张易之。仅倒换一个词儿，就使被谀者身价倍增。其谀术之精湛，真可以说达到了炉火纯青、登峰造极的地步。这些人的舌头真比皮卷尺还长，舔遍那些权要的周身，还有裕余，可以反复地再舔他们的见不得人的下部，叫他们周身酥软，心荡神怡，飘飘欲仙。居高位握重权者也是人，也有七情六欲。略地攻城，杀人舐血，不过是为了攫人钱财，淫人妻女，满足他们极度膨胀的七情六欲。那些不居高位，不握重权而又贪婪成性的宵小，不能略地攻城，便挖空心思，不择手段，来满足**极度膨胀的上司，以获得他的垂青，以便从中分到一杯羹，一满足自己的**。你贪财，送你金钱；你爱色，将娇妻送上；你好谀，便拨弄如簧巧舌，挑尽的甜言蜜语，让你每个毛孔都觉得舒舒服服。为了博得权要的青睐，勾践可以为夫差尝粪，吴起能够杀掉妻子，安绿山能够涎皮嘻口地唤年龄比自己十多岁的杨贵妃作亲娘。对这种奴性十足的巴儿狗，权要们怎么会不宠信有加呢？古往今来，人们对这些丑类恨入骨髓，欲食其肉，欲寝其皮，欲歼灭之而后快。可是他们有权要的保护，子孙繁衍，至今绵延不绝。
在长期**的社会里，宵小奸佞，贪婪成性，擅权当道，残害忠良；而睿智圣哲，忧国忧民，备遭谤诼，溘死流亡。人类初始，茹毛饮血，与动物一样，首先是膨胀兽性，弱肉强食，生存竞争。适者生存，不适者淘汰，是生物进化的必然规律。人类也是生物，当然也不可能逃离这一规律。那些权要极其卵翼下的巴儿狗们，他们是“强食”者。他们像如狮虎，呲牙奋爪，吮血、撕肉、啃骨。可是他们毕竟披上了人皮，就要伪装出满口仁义道德，不允许别人道破这残酷的现实。如果谁要坚持说真话道实情，敢于说皇帝老儿没穿衣，皇帝老儿自然要消灭他们的**，埋葬他们的思想，将他们斩尽杀绝。这些狮虎们盲目坚信自己的力量，认为历史的车轮，会顺从他们的意志转动。他们根本没有想到，真理是太阳，她的光辉是始终遮拦不住，埋葬不了的。罗马教皇可以烧死布鲁诺，但他的真理的思想是永远无法消灭埋葬。宝剑只可能扩张国界，但不能擒获真理，无限扩张歪理邪说的疆土。即使一手执《可兰经》，一手执宝剑也是徒劳。高压下，一时人们貌恭地顺从，而心则怨愤不服，将来“于无声处”，一定会听到“惊雷”的。天下黄河九曲十八弯，但她始终会流入大海。万里长江的滔滔洪流，即使是刺破青天的蜀山也挡不住。秦始皇、希特勒，也不能阻止能穿透铁壁铜墙的真理的传播。想别人速灭速朽的独夫，到头来自己也会速灭速朽。还是清人说得好：“万里长城今何在，不见当年秦始皇”。今天，我们国家的性质起了根本的变化，应该说人人都应该把握自己的“此生”，能自由地传播和捍卫真理，可以为人民、为自己做到“知无不言，言无不尽”；社会的每一个成员（包括自己，也包括每一个位高权重的领导者）都应该为了人民的利益，正确地认识“言者无罪，闻者足戒”的意义，从而都做到“有则改之，无则加勉”。让真理像太阳那样光照人间，使我们的国家出现朝气蓬勃、生动活泼的政治局面。人民是“父母”，执掌权力的“儿子”，都要孝顺“父母”，接受人民的监督，全心全意为人民服务。而不应该像街头卖狗皮膏药的骗子，老拍着胸脯叫嚷：只有我是人民货真价实的嫡子，我是当然的太子，我是人民唯一的合法代表，背地里却干着坑害人民的事。不过，出现这种怪现象也不足为奇，因为新世界的人，也都是刚从黑夜走来的，许多人的灵魂深处，还残留着浓重的暗夜的阴影，他们并没有“忘却营营”，他们一旦钻入领导营垒，在某一时期，某个地方，这种阴影就会像乌云遮蔽太阳，就会暂时制造出许多阳光照不到的阴暗角落，强食者仍然会强食弱肉。打击报复，给言者穿玻璃小鞋的现象，那只是司空见惯的小儿科。这次反右派斗争，在某种意义上说，只不过是封建**复辟的一个插曲。出头鸟惨遭枪打，深刻地昭示人们，真理的发展永无止境，乌云也不会自动从天宇消失。今天，虽然太阳出来了，但暗夜的浓黑仍在顽强抵抗，今后人类求索真理的足迹，通向真理的路，还会很曲折，很漫长。
要探索，才有新发现；要斗争，才有新胜利。万里长城本来就是千千万万无名的劳动的用血肉垒起来的，秦始皇并没有垒一块石头，铲一锹土；昨天的真理的路也是千千万万甘洒热血的探索者，劈荆斩棘开辟出来的，那些真理的最强音，都是圣哲站在探索着白骨堆砌成的高山的颠峰上发出的。今天，明天，直至永远，探索者还须用常山舌，董狐笔，用自己的爪牙，用自己的碧血，去跋涉攀登，去披荆斩棘，去开辟贯通美好明天的广阔的真理的路。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥抱着必死的决心，追求真理，报效祖国，其精神确实令人景仰。不过想“留取丹心照汗青”，未免还有一丝的求名的私心。还是鲁迅先生说得好：
寄意寒星荃不察，
我以我血荐轩辕。
作为人民最忠诚的儿子，为革命呕心沥血，即使不为母亲一一人民明察、理解，也应毫不犹豫地把自己的满腔热血和宝贵的生命，无条件地献给她。赤诚的儿子为了母亲，上刀山，下火海，掏心裂肺，责无旁贷。埋入青山不树碑，葬身大海不留影，暴尸原野何需埋白骨。无需人颂似秦皇的功，也无需人赞类孔圣的名，任她如清风拂过大地，不着痕迹，不留声音，连柔软的柳条儿也觉察不到，这才是自己最好的归宿。
这样一想，洪鹢也就心平气顺了。近一个星期的折腾，使他疲惫不堪。如今他虽然茕茕孑立，形影相吊，可这也是难得的清闲。呼呼的北风钻缝穿**，草屋内湿漉漉的，了无干处，他的精神再也支撑不住了，不久，他就酣然入梦。他又回到了天真无邪的学生中间，仿佛没入了鲜花丛中。他们的英气勃勃的面颊，如霞似花；他们步履轻盈，蝶翻莺舞；他们格格的笑声，让人心荡神怡。他觉得自己又充满了青春活力。他微微睁开眼睛，准备张开双臂去拥抱春天……
“洪二爷……洪二爷，您受苦了。这么一间瓜棚似的茅屋，冬天牯牛都无法挺过去。我家离生产队的食堂远，还多住了两间屋，您老人家搬到我家去住吧！这年头，别的招待不起，火还是有烤的。”洪鹢睁眼一看，来了黑压压的一群人。说话的这人是胡洁的爸爸，他多次曾为他织过凉席。只是多年不见,，他眼睛已失去了往日电光似的神采，两鬓也染上了银霜.，他见洪老师醒来了，就上前拉着他的手笑着说，“洪二爷，过去，您老人家对我家的照顾太多了，我没有一丝一毫的报答。我那混帐东西不知报恩，反而任人唆使，落井下石，害您老人家。真是黄眼畜牲。要是他回来，我定要打跛他一只脚。”他说时眉眼低垂，显出无限愧疚伤感的神态。
“胡老爹，你不用责备自己。”原来洪鹢总觉得自己落难后没有亲人，孤苦伶仃，像只伤后失群的孤雁，后日任雨打雪摧，自生自灭，哪里想到还有这么多人关心他。更没有想到胡洁的爸爸居然与胡洁判然两样，还折磨殷切地关爱他。他深受感动，立刻从床上欠起身来，说，“我已经不是过去的洪鹢了。我已被划为右派，是个交乡管制的阶级敌人。你们这么关心我，是会牵受累的，还是远远离开我的好。”
“哼！我们怕什么牵累。当农民的，天天在地里爬，从来没有站起来，再怎么打，也还是在地里滚。没有公职开除，没有工资扣，无所谓打倒不打倒，我们怕个鸟。洪二爷，您是我的大恩人，明天我就搬过来，与您一块住。我把墙壁摸上泥，楼上搁些草，再捡些柴禾来，保证您有火烤，还怕过不了冬？”此刻，在洪鹢的背后又有个人亲切地说。洪鹢回头瞪着眼睛仔细看，见到他个子矮小的人，他头小，鼻梁略高、鼻头尖，眼睛圆小、眼神尖。这人十分机灵，似曾相识，但一时又想不起他究竟是谁。他见洪鹢眼神怔怔，知道他已经忘记了他，便告诉洪鹢：
“二叔，我叫洪善彰，听我爸说，这名字还是您老人家取的。接您吃满月酒的时候，您送了礼，可您没有去喝酒，后来我爸给您送去了两条鲇鱼，这事不知您老人家还记不记得？我一生走背时运，还没成年，父母就亡故了。体弱多病个子矮小，国民党抓壮丁都不要。由于不会照料生活，不小心茅屋又被一场火烧光了。幸亏您给我砌了三间屋，我才有个窠。我会捕鱼捞虾，总算有碗饭吃，才收留了一个比我小十岁女叫花子做堂客。可后来我长期卧病，粥都喝不上，堂客也跑了。如今我光溜溜的一根寡裤带，我和老人家正好相依为命。生产队正好要您给我建的那几间屋，我搬出来住，他们一定很高兴。好，我不等明天，今天我就搬过来。”
听他这么说，洪鹢记起来了。他的外号叫三钻子，是他的族侄。他不只外貌像个钻子，他的心眼比钻子还尖。当年三钻子家的茅屋被火烧了，他到学校里求他，他就要管家施舍点钱给他搭个窝棚。管家给他的钱，够建三间草屋。三钻子见他手松，又跑到学校找他，说他堂客肚子里长了一个坨，要开刀。于是他又给了一笔钱，三钻子就建起了这洪家垸里农民建造的唯一的三间瓦屋。他的管家气急了，跑来告诉洪鹢，洪鹢反而笑着说，农民能修座瓦屋也不错。他没想到专门掏空心思，占人便宜的三钻子，在他穷途末路的时候，能牺牲自己的利益来照顾他。
来的人大约有十来个，荒年曾受过他的周济的，重病他曾给钱医治的，灾年减免田租的，凡得过他的恩惠的人，如今都感恩戴德，愿尽自己的最大的努力来帮助他。大家都觉得三钻子说的有理，并且出自真心，就敦促他今晚搬过来。因为生产队决定办在三钻子家及紧邻的几幢草屋里办食堂。生产队只想三钻子腾出他住的那几间屋作办公室、保管室，可三钻子死活不答应。他说他解放前病得快要死了，别人劝他卖掉房子去治病，他都没有卖，因为这屋不是他自己的，他不能腾出来交给生产队。要他搬出屋，除非杀了他。如今为了照顾洪鹢这个二叔，他自愿搬出来，生产队又怎么会不同意？何况他给生产队看牛，洪二爷老了，干不了别的，就和他作个伴。村民来时，有的带来一支藕，有的抱来一捆柴禾，都既抱怨又惭愧地说：
“如今办食堂，一家一间房，吃饭公家管。炉罐锅子打碎炼钢铁，肉猪鸡鸭不能喂，连个鸡蛋也没有。恩公啊！我们来看您，两手空空，实在对不住。不过明天不管刮风下雨，甚至落刀子，我们也要给您收拾好这间屋。”
大家寒暄了一阵后，渐渐地散去了。屋里又空荡荡的，北风还是那么钻隙摇屋。但是，大家温暖的话语，火热的感情，融化了这一年来封冻着他心的坚冰。他怎么也想不到，冷风嗖嗖、秋雨绵绵、白浪滔滔的湖滨，居然还有春天般温暖的气息……
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