<十六>
对，要回去，首先得找到人精。
有一个传说，增强了人们寻找的信心，据说不止一人在若干年以前甚至最近还看到过人精，一盒不久前公布的“录像”，更加坚定了人们的信心——那录像极清晰，甚至还有一段人精的特写，没错了。这说明人精还时常回来，在两个空间来回地游走。
如果他现在就在我们这里，
他会躲在哪呢？
那些日子里，家家户户没事就聚在一起，一块探讨。人人似乎都成了预言家，一个个在街上唾沫星子乱飞，以此满足被人关注的虚荣，更有一些无聊者，他们根本不相信人精之事，或者相信也懒得去找，但他们也谈人精，并且似乎更关注，太阳一偏西，他们就提起“马扎”，家里人问：“干吗去？”
“去某号院，探讨人精的问题。”
探讨来探讨去，最终意见大致分为两类：一类认为人精必躲在一个最不易被人发现的地方；一类认为，凭人精的智商，决不会和常人想的一样，他必呆在一个最平常的地方，所谓“越危险的地方越安全。”
可到底在什么地方？
为此，久已歇业的博采公司又重新成立了，给两种意见各开出了不同的赔率。
人们不探讨了，人们行动起来。
有的背起行囊，有的只在附近转悠，这个寂静已久的世界，一下沸腾起来，人们如密密麻麻的蚂蚁，四处蠕动着。
结果，人们转了一圈毫无收获，那就再找一遍，结果还是一样，在找到第一百次时，人们开始有病了——有人开始拉抽屉，拧开瓶子盖倒过来磕，因为他们认为，凭人精的本领，也应该能够随意伸缩。再往前一想，人们害怕了：人精既然随意伸缩，会不会也能隐形，甚至就在我们身边，想到此，人们的态度从一个极端跳到了另一个极端——纷纷关门闭户，坐在家中祈祷，以求平安。
如此一百年，没见什么动静。
大家想人精也许没那么厉害，进而想，经过一百年的平静，人精也许会疏忽大意，这时可能是逮住人精的最好机会。
人们又开始寻找。
结果，毫无收获。
在第九十次寻找时，孔立坐在家里，骂了声：“傻X”(这是从孙大爷处学会的），然后大笑三声，一脚踹开门：“我该出场了！”
<十七>
自碰瓷儿以后，孔立用挣得的这笔钱，过起了花天酒地的日子，他有一个毛病，只要口袋里有钱，就觉得这钱自己从口袋里往外蹦，说着：“花我吧！花我吧！”孔立就大把大把的花，自我解嘲道：“给口袋腾地方。”不久，这笔钱被他挥霍得所剩无几，眼见“钱库”快要见底了，记得那天他妈下跪道：“立子，我求你，咱干点正事吧！”这一跪，孔立羞得无地自容;这一跪使孔立想起了一个心结：买辆车。开“出租”，也不枉自己碰瓷儿一场！
……
孔立倚着车窗吃“早点”（解馋），一个小伙子骑辆破自行车过来：“哥们儿，醒尘里去吗？”孔立点点头，打开车门，替小伙子搬车。
“你坐哪儿？”
“我坐后边”
……
“怎么走？”
“一直走，看见广场往右拐”
这傻哥们儿，这样走可绕了大弯儿了，更好。
孔立一直开下去。
……
拐过广场，是一蹓树荫掩映的小道，天还早，行人稀稀拉拉……
道越来越窄，两旁高大的树木枝杈交错，路灯零星亮着，给人以夜半之感。
“还怎么走？”
“前面那个口一拐”。
……
“好，停这吧，前边不好走了。”
孔立一看，周围一片荒草，高可没膝，远处隐约一排平房，
“这不是醒尘里吧？”孔立说。
“我还要找一个朋友”。
小伙子下了车。
“多钱？”“二十”
小伙子递过钱，
“找您三十”，“没错”
孔立便走出驾驶室替小伙子往下搬车，正这会儿，孔立只觉脑后被重物击了一下，失去知觉……
从此，孔立一直提不起精神儿。
那天大姑来串门：“立子，成天这样无精打采的怎么行”。
“我没事”
“要不你信点吗吧。”
“信点嘛？”
“我看信佛就不错。”
“那都是带过来的，不适应我们这个空间，再说我们这的所谓“佛”教，都是人们凭记忆整理出来的，根本不准。”
“你说得不对，不管怎么说，也过来了那么多和尚，即使不准，也差不太多。”
“我不和您争。”
“不是争不争，不是大姑说你，你开车，总拉着人家跑远道儿，结果怎么样，你陷得太深了，信不信佛，在你自己了，大姑只不过给你指出一条道儿，你没听说过那句话吗：苦海无边，回头是岸。”
孔立不作声了，因为开车拉人跑远道一事，触到了孔立的痛处。
大姑一看有门儿，
“你要是想信佛，大姑过两天给你拿两本佛书来，你先看看。”“行。”
说佛书，其实就是佛教的通俗读物，那天大姑郑重的递给他：“先洗洗手，”孔立忙跑进厨房，洗了手，毕恭毕敬地双手接过。
距孔立家坐车约莫两站地，有一宝刹。从此以后，每逢我佛大小纪年日，孔立必到，烧香磕头，诚惶诚恐。但他一直怀疑自己到底能不能坚持，能不能真心向佛，想来想去，让他想出个主意，买了串佛珠套在手腕上，这佛珠好，干“坏事”或想干“坏事”时便摘下来，不干“坏事”或想让我佛保佑是，再戴上，灵活机动，妙哉！
敢情，这佛珠戴与不戴，感觉大不一样，现在孔立力图改变自己的形象，不再像以往那样不修边幅，但也不过份，要适合自己。如今，孔立到哪儿，胳膊一伸，露出佛珠，便让人觉得这人特有修养，文气（这也受我们这边的影响，或者人同此心，心同此——他们这那些搞“艺术”的身上也都爱带点什么物件，佛珠是其中一种，虽然也许他们并不信佛——孔立就是往他们这边靠），戴上了佛珠，孔立的心里也踏实了，有了它，孔立反自由了，除了上述的“自由”，在社会交流中，人家看你带着这个“物件”，便对你另眼相看，不会轻易地去招惹你；反过来，你呢，如果遇见不顺心的事情，你可以躲，退让，人家说，这人信佛，不跟你一般见识，佛珠，给怯懦找到了借口。
宝刹。一位小师傅对着一群善男信女侃侃而谈：“佛讲四大皆空”孔立插话:可人还是离不开酒、色，财、气……”
“施主差矣，四大者：地、水、火、风……”
这时，和尚的“手机”响了：“喂，说话，挣了多少……”
朋友聚会，坐中有一被大家捧为学富五车者（我们暂叫A），孔立急忙请教，针对孔立的问题，A问：“您真相信佛讲经时会大地震动，天花乱坠？”
“佛经上这么说的”
“你自己呢？稍用一用你的理智，不难发现这多么荒谬。”
“那怎么还有这么多人信呢？我看书上说许多大人物也信。”
“问的好，这是因为他们各自对佛的理解不同，佛教之所以历久不衰，其适应性极广极强是一个很重要的因素，打开佛经，其中既有深刻的思辨，其中又有娓娓道来，通俗易懂的故事，但万变不离其宗，不管通过哪条途经，目的是要领悟其真谛。大人物们深懂其中的道理，所以不因其荒谬而远之，而去直达佛理的内核，大众们烧香拜佛情有可原，但对这个神那个神深信到了愚蠢痴迷的程度，恐怕就不好了，这样极易误入歧途。”
太深了，孔立想我还是回去开出租吧。他不再存坏想法，老老实实，开车挣钱，钱挣得不少，年复一年这样下去，他已不知道挣钱有什么意义，没有目标——因为没有时间（无穷无尽等于没有时间），既然轻易死不了，我能不能什么都不干。
头天夜里，孔立足足解了一顿馋，正襟危坐，点上蜡烛，像在做告别尘世的仪式，饭毕，在“小区”内，借着月色走了三圈，等将食蹓下去，回屋、上床、钻进被窝，软软乎乎的，心中想被呀被，往后我要和你们永别了，让我最后美美地睡一觉吧。
早晨醒来，打了个哈欠，实在不愿钻出暖乎乎的被窝，但想起昨夜的约定，咬咬牙，翻身钻出被窝，思考着这计划如何执行，——衣、食、住、行，都需要花费，我要将这些都抛弃掉，结果是我只有走着，躺在大街上，不行，恐怕人们不允许这样做，去没人的地方，孔立又害怕寂寞，能躺在大街上热热闹闹的，有这地方吗?有呀，超区！
季节还好，刚进五月，百花盛开，草丛中，一个人被反绑在水管子上，坐姿，嘴贴封条，裆中放一牌，只着一裤衩，牌上写道：“经批准，在此作耐力测试，勿扰。”
原来孔立知道自己怎么回事，怕坚持不下去，来到超区，说明来意，并表示对自己没谱，还需要借助一些外界压力。
这超区极为宽松，一口气答应下来，便出现了如上情景。
白天挺暖和，夜晚有点儿凉，但动不了，只能双手用力的一张一合，两脚在草地上不停伸缩，来抵消凉意，颈椎开始酸痛，自下而上，凉嗖嗖的酸痛，他不停的扭动脖子，用力后仰，后来背上竟像背了一块铁板，再后来，麻木了，舌头馋了，馋极了，孔立咽口水，到后半夜，一阵小风拍过来，扑哧，拉稀了……
转天有关部门发现孔立的**底下发出恶臭，并有大大小小知名不知名的飞行物围其晃动，为了避免引来更大的东西，造成孔立意外死亡，主管部门按时打扫，夜里派专人守护。
转眼七月了，到中旬，孔立皮肤晒得起了小白泡，此时，他已气若游丝，周身几乎毫无知觉，神智只剩下一念——我是孔立！念着、念着，只觉太阳**咚咚乱跳起来，并越跳越有力，眼看要将太阳**挣破，孔立开始疯狂的扭动，喊，终于，嗡一声，失去知觉……
冰凉凉的，下雨了，孔立醒来，打了个喷嚏，后来又发起烧来，直烧得鼻子像两个小火炉似的，烧得浑身飘了起来，脑浆似乎也随着飘了起来……
又醒来，在快进九时，人们给他洗了一次澡。
第一层雪，终于翻下来，一层一层的，世界被雪堆高了，到一声咔嚓冰凌结成子夜，刀扎下来，孔立梦见自己被放在案板上，让人一下下剜着，他咬牙，绷劲，大叫（声儿却传不出去），那疼一波一波冲来，最后在石头一样的皮肤上，毫无感觉地滑落……
到入春，才好些，到五月，才活过来，一个周期过去了。人们拿下他嘴上的封条问：“还接着吗？”孔立想了想：“算了。”
他想接下来也行，太受罪，虽然会一年比一年适应，但何苦来呢，看来永生不等于成仙，可怕。
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