夜忻对于所有的那些事情都觉得很无奈。因为婴儿是没有什么选择的余地的。不让他人主宰自己的生命？别开玩笑了，当你形成自主意识以及独立能力之前，你只能被选择，而不是选择。夜忻无奈地自嘲，乖乖地被人喂吧！如果你还想拥有一些来自后世的特权的话，那就……努力约束自己的本能。夜忻想着，感到十分无奈。索性她还有装睡一条路，万幸万幸，是不是该说，可喜可贺呢？
外面的环境很冷啊！夜忻不自觉地抗议着现在的状态，目前她正被简单地包在一个新的襁褓里。而几个人正在为了她的襁褓而争论不已。
“NO.NO，不要用这种被子，很不好，很厚，用布包好就很好了，被子很快会湿的，”一个男人操着很不正规的汉语夹杂着一些拉丁语说着。
而一个女人则在用另外的混合语言回答。“利类斯一边去，我用这种方法带大了好几个孩子了，比你们这些和尚有经验。”女人的汉语很糟糕，不过拉丁语貌似一样糟糕。
“我们不是和尚，我们是修士。明白吗？我们是侍奉无上的主基督的，和那些崇拜异像的和尚不同。我们是崇高的，您明白吗？我们为我们的信仰而感到无上荣幸，并甘心侍奉一生，与那些假惺惺的和尚大不相同。您明白吗？”被叫做利类斯的那个男人非常的啰嗦。
“我看没什么不同的，都是天天磕头，没事点蜡烛，就是洋和尚不烧香罢了，还吃荤。”女人念叨着，
“不一样，夫人，不一样的，我们是用全部的心灵侍奉主基督。”
“和尚也好像是全心全意地弘扬佛法，一个是抱着基督的大腿，一个是抱着佛祖的大腿，差别不大。”女人一边包裹着襁褓一边摸摸，确定襁褓不会包得太紧。
“您怎么能在天主的圣所内这样说话呢？”利类斯念叨着，“我们在做，主在看。”
“汉人说，人在做，天再看，我们只相信长生天在照拂着我们。”女人根本懒得和她多说。
“哦，天主啊，让我们可敬常秀女士看到您的神威吧！让她能够重新回归您的怀抱！阿门！”利类斯轻声地呼唤和祈祷着。
“别和我玩这个，我不进你们的圣堂，也不信你们的神，我说过，如果你们的天主能够吧我的楞格拉带回给我，你要我信什么我就信什么。”女人简单地做了结论。
“我去打水，我还要喂饱你们那装满了各种各样的那个什么？……学识……嗯，学识，你们那装满学识的肚皮，也是需要用我们这无信的人的出产来喂饱呢。”
利类斯一阵眩晕，一半是他听不太懂，一半是他被一通歪理给打败了。“哦，天啊！”他在胸口练练划了五六个十字，“请无比相信主，主是无所不在的！”
“你刚才喊‘天啊’！”被叫做常秀的女士简单地推开了利类斯，“难道您也是相信天么？那是道家的事情啊！”看到身后没有传来磕磕巴巴的声音，常秀不觉得一阵好笑。“别发愣了，你这个样子，不知道是不是在求上主了，拜托多打几桶水上来吧，你们这群花子的烂袍子都该拾掇了。”
“愿主宽恕你，”利类斯划了今天不知道第多少个十字，一边忙忙地走向了圣堂，“我需要祈祷，因为我削弱了主的光辉！”
“利类斯，我的伯格里兄弟，请不要为这一点挫折而伤感，”那个年纪最大的人拄着棍子走了出来，“那个孩子很幸运，我希望她能够有机会为我们和这里的世俗界进行沟通。我们实在是无法理解这里人们的想法！”这个留着肮脏的灰胡子的男人就是汤若望，教会的约翰兄弟，在夜忻略微长大以后，一直认为这个老人最适合扮演某位很有名的魔法学校校长，因为他的眼神的确很睿智，虽然没有鼻子上的那个伤。
“约翰牧师，您怎么出来了？”利类斯忙赶了过来，而那个老人则很有活力地活动了一下胳膊，“阳光多好啊！兄弟，不久可能就会有暴风雨，我们又能做什么呢？”
这个时候，夜忻正在那张小床上安静地睡着。完全不认识她周围的那些人，我们就借着这个小地方给大家简单地介绍一下好了。
首先，是这个位于北京城最重要也最热闹的珠市口的教堂的主人，这个坐西朝东的教堂，管理者以及教堂的本堂牧师，就是约翰•亚当•沙尔•冯•巴尔，德国的一名贵族，受过完善的教育，也懂得很多知识，虽然献身天主，但是却仍然有着非常特殊的气质，超脱而沉静，对以后的夜忻影响很大。
第二个就是利类斯，他到北京不足二十年，不过却经历了很多的风雨，因此上在面对官方的时候总是非常紧张，不过他的教义倒是十分精通的，也十分关心民间疾苦，经常走进各个居民区进行传教，虽然经常被碰一鼻子灰，但是却锲而不舍，让人十分敬重。
第三个是安文思，他和利类斯年龄相仿，都是六十岁左右，不过安文思却对于这个教堂更有贡献，因为他是这个教堂中，以及整个京城中，所有欧洲人所十分推崇的大师傅，据说是葡萄牙最好的厨师之一的——学生，原名加波利埃的安文思差不多是京城内最受欢迎的外国人了，因为如果厨师的水平也可以用神职来衡量的话，安文思做的餐点，绝对够得上大主教级别。要不是担心传出去实在是不敬，说他够得上枢机主教的水平也说不定。
第四个是南怀仁，原名斐迪南•维尔比斯的他，是最年轻的一个，还不到四十岁呢，21岁就来到中国的他，对于汉学接受最快，理解也最深刻，可惜，他由于年纪最轻，所以麻烦也最多，谁教他年轻力壮来着，跑腿干活的事情，就都是他的没跑了。
这里还有不少其他人，比如汤若望的弟子啦，以前学习过西学的人啦，大量的传教士什么的，不过目前管事的是四大辅政大臣。都是所谓的武夫，文化上粗鄙得很，对于欧洲人也颇看不起。于是这些人的日子越来越难了，拨发给钦天监的费用也越来越少，再经过七折八扣，维持生活都很难，若不是教会里偶尔还能得到一些捐赠，估计这些教士就要考虑喝风了。
夜忻就是在这个时候，被这些传教士们抱回了教会。从此，再也没见过她本来就没见过的父母。
转过六月，夜忻有了两个名字，一个是汤若望起的教名，叫约瑟芬。另一个是常秀起得名字，叫乌云托雅，用汉语说好像是叫什么蓝宝石的光芒，或者耀眼的蓝宝石的意思，反正是个好词。不过夜忻当时可是什么都不明白，她算是倒霉，跑到一个多语种的聚居区，这里人什么语言都说一点，就是不大说汉语。
过了大概两年，夜忻才知道她到底跑到了一个什么地方，无奈地融合到了这个复杂的局面中。
不过，对于夜忻来说，重新接受一个新的环境，毕竟是一件值得开心的事情，至少，她知道还有人爱她，没有理由的爱她，这比什么都重要，不过，她一样知道，她还是没有父母。不过她并没有任何不开心，因为今生她是从开始就知道，这些人是无条件地对她好，或许有一些功利性在里面，但是很多快乐的东西是不会变的。
人不会被上帝抛弃，只有人抛弃上帝，汤若望牧师经常这么说。上帝不会拒绝你的请求，只有你拒绝向上帝倾诉，汤若望牧师经常这么对夜忻说。“孩子，祈祷吧！你将会获得力量。”
或许是这样的吧！夜忻向着，中国老话说过，求人不如求己，大抵是这个意思。何况她也曾经无数次对流沙姐的小弟们说，你自己不想去争取的话，那就绝对没有结果。她也很信奉这句话，那就是，只有自己，才能够解救自己，所以，决不被别人左右。
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