这太监原是在后宫里的敬事房当差，从小叫人将裤裆里的那个玩意骟了去，便不懂了男女之间的风月之事。跟了几个差人将皇帝的嫔妃扛了来扛了去，只当是陪了皇帝老儿睡觉，并不知道那被窝里的勾当。及至有一天自觉小腹之下有些灼热，看着女人们细腰的扭来扭去煞是可爱，一下子明白了自己曾经也是个男人。家伙什没啦，只恨不能行那“周公之礼”，便生出许多邪魔外道来。宫女们和太监相好叫“对食”，嫔妃们寂寞了自然也拿太监们解闷。他就和一个妃子好上了。这个妃子一度受宠，寝宫里尽是皇帝赏赐的珍宝玉器。英法联军打到通州时，咸丰皇帝虽然躲进了圆明园，又自觉安全不能保障，继而采纳大臣们的建议“木兰秋狝”，于是带着后妃溜之乎也。这位太监趁机将那妃子寝宫中，自己早就觊觎的一把宝剑背在了身后——外行不如内行，内行不如贼想——他算计着皇帝大势已去，便瞅准空子跑了出来。
关于宝剑的传说我们知道了很多，战国时楚，越、吴三国进行了军备竞赛，他们深知武器的重要，越王勾践卧薪尝胆意图复国，勾践明白只有鼓励吴王阖闾率兵参与中原逐鹿，趁吴国国内空虚自己才有可能复国，于是勾践请铸剑名师欧冶子铸鱼肠、纯钧、巨阙、湛庐、胜邪五剑。媚献鱼肠、纯钧、巨阙、三剑与吴王，以激其斗志。果然吴王“阖闾得而宝之”，并请名师干将“采五山之铁精，之金英”铸干将、莫邪二剑。吴王继而“立城郭、设守备、实仓禀，治兵库”，出兵远伐，以图恢复霸业.越王勾践趁机举兵打败了吴国。楚王得知更集中，欧冶子，干将等名师大量铸剑，拥有利器的楚国后来才能灭吴越，得以称霸中原。
后人常常把湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧称为五大名剑。其实欧冶子在这之前还铸造过三把更为锋利的神剑。
《越绝书·》中记载：中秋之夜，欧冶子梦见一位白发童颜老人，站在云间，高声叫他：“欧冶子，你铸剑报国，诚心可嘉，已感动神明，现赐你铸剑秘籍。你可到秦溪山麓，那里有取之不尽的五金之英，用之不竭的寒冽龙水；还有亮石坑发光洞的宝石供你磨剑。”那老人从天空中抛下一白绢，上写着“六齐金按”四个篆字。
欧冶子接过白绢赶忙作揖问道：“请问仙翁，秦溪山麓地在何处?”
那老人手指白云深处，见一对白鹤翩翩然然飞到欧冶子身边，欧冶子骑上白鹤，直向东南方向腾空而去，来到一个地方，他举目眺望，见四周云雾缭绕，古木参天，湖水清澈，环境幽静，不觉大声叫道：“好地方，好地方，真是铸剑的好地方。”
妻子朱氏闻声诧异，赶忙将他推醒。欧冶子醒来果见手中有一白绢，上面密密麻麻的写着铸剑的要诀，于是按照白发老人指点的方向。第二天夫妇两人携女儿莫邪，日夜兼程，翻过八十一座山，渡过六十四条溪；这一天来到浙江境内风阳山的山麓，一看正是梦中见到的地方——秦溪山，此处峰峦叠嶂，水绿山青，苍松翠柏，袅无人迹，只见两棵千年古树下面，按天上北斗星方位排列着七口古井，井水清冽深不见底，十丈之内寒气逼人。
于是欧冶子就在树下结庐砌灶，又照“六齐金按”秘籍所示，取秦溪山五彩铁英铸剑。经过七七四十九天锤炼，当第一枚剑出炉时；天空中突然乌云密布，狂风四起，一时雷电交加，就见七条金龙从七口古井中飞出，直冲霄汉，又见那七条金龙一齐张开口向着剑坯上喷着口水，剑坯爆发出色彩斑斓的祥云瑞霭，然后七条金龙腾云驾雾袅然而去。顿时天空放晴，霞光万道，直映得那枚剑光彩夺目。
欧冶子举剑向巨石劈去，就看剑光一闪，巨石早被劈成两半。
欧冶子按照“六齐金按”秘籍所示，寻找可以磨亮宝剑的亮石，那白发老人又化做一位采药老翁指引他：在离城四十里处，有个发光洞，存亮石数以万计，若能得此石磨剑，锋利无比；只是洞内有一双头巨鹰把守，巨鹰以吃虎豹为生，力大无穷，无人能敌。欧冶子与妻朱氏女儿莫邪各执利器，奔赴亮石洞，果见有巨鹰。巨鹰一见生人，凶猛扑来，一双利爪拦腰把莫邪抓起，飞向天空。欧冶子夫妇执剑上前拼杀，搏斗几十个回合未分胜负。莫邪虽被抓，但她一边挣扎一边持宝剑朝巨鹰的翅膀乱刺，最后巨鹰伤重坠地，欧冶子上前一剑，结果了巨鹰的性命。
三人进洞取亮石磨剑，发觉洞里丝丝寒气，阴森逼人。于是焚香沐浴，素斋三日，然后跳入坑洞，取出来一块坚利的亮石，用古井之水慢慢磨制宝剑。
经两年之久，终于铸得神剑三把：第一把叫做“龙渊”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。这些宝剑弯转起来，可以围在腰间，似腰带一般柔软，手一松，剑身即刻弹起，笔挺笔直。向上空抛一方手帕，从宝剑锋口徐徐落下，手帕即一分为二。斩铜剁铁，一如削泥去土，果然锋利无比。宝剑之所以如此锋利，究其原因皆因取此地之铁英，古井之寒水，亮石磨剑之故，三者条件不可缺一。
楚王后来得到此剑大喜，乃赐秦溪山此宝地为“剑池湖”，秦始皇统一了中国后，龙渊和泰阿二剑就成了秦王的护身利器。唐乾元二年秦溪山置县，因名剑龙渊在此出产，“龙渊县”，因此而得名。后又因避唐高祖李“渊”字名讳，逐改叫“龙泉县”，一直沿用到今。为了纪念铸剑鼻祖欧冶子，后人又在剑池湖上建了“剑池亭”和”“欧冶子将军庙”。成为千年古迹。
这太监早就清楚这段故事，深知这宝物的珍贵，不敢在外面多做停留，只是一个心的往家走。他只记得进宫前自己常在一条大河里玩耍，相信只要是顺着河走一准能够走到家，那时的交通不是很便利，没有京津的城际列车。全靠开动纯天然无污染的“11路”双脚，一步一步的“驴行”测量地球。他便走呀走呀，直直走了好几天，身上的干粮早已经吃光，脚上的鞋子早就飞了花。一身褴褛像个要饭的，只是身后背着的宝贝是用宫中上等的绸缎包裹着，很是扎眼，不免心就虚了起来，便改作晓宿夜行。
说这天走了一夜，傍黎明时分来到了一个河汊子附近，这太监就觉得脚底板生疼，抬脚看看，鞋底如筛子般洞穿了许多窟窿，红肉露在哪里，灼燎的发痛。便将双脚伸入河水中，只觉得凉爽痛快，一夜的疲劳几乎荡然无存。仔细的掐算着日子，算算怕是离家不太远了，心中不免有些高兴，摸摸后背的宝贝还在，硬硬的斜斜地横亘在背后，就想拿出来仔细的瞅瞅。于是他解下了宝剑······。
河水在夜空下泛着磷光，岸边芦苇深处有秋雁在哀鸣。借着星光，这位“哥们儿”朦胧看见自己家乡仿佛就在河的对岸，童年的记忆依稀还在；要搁往日自己此时应在梦中，空气中弥漫着烧灶的土甜气息，身下火炕逐渐的热了起来，再过半个时辰街面上该有小贩的叫卖声了。什么豆腐脑呀，嘎巴菜呀，狗不理包子和汤锅刘呀，最想吃的就是那一咬沾牙的“驴打滚”，是又香又甜啊。自己会从被窝里伸出双臂，懒懒的喊了一声；“娘，我饿啦”，有理由认为，人在饿肚子时候都是美食家，任何食物都是美味，其中包括明太祖朱元璋喝过的“珍珠翡翠白玉汤”。
他就这样顺理成章的想着，想想过去父母赋予他的恩惠，想想他应该加倍的回报。当然这些愿望都是来自他手中的这把剑，他应用他积累的经验衡量他手中物件的价值，此时“价值决定一切”。于是他抽出了宝剑·····。
剑柄上七颗排列成北斗样的宝石正好握在指间，更加增强了握力。他觉出有些虎虎生威，人剑合一的神韵贯穿全身，一时间来了精神，几天来的劳顿烟消云散。
他用力按住剑鞘上的卡簧，“呛啷”一声将宝剑拽出剑鞘。宝剑发出低沉的龙吟声，仿佛周围的空气也随之颤动，他只觉得手里沉甸甸有些分量，但从剑柄以上看不见剑身，黑黝黝的，剑身与周围的夜色融为一体，借着星光隐约能看出剑身的轮廓的边缘闪着青光。他凑近看，并不见稀奇之处，只觉得剑身寒气逼人，青光似无数小针刺夺眼帘，靠近剑柄处依稀可以辨认出“龙渊”二字。
这就是传说已久的龙渊宝剑，在它的身上记录着许多可歌可泣的美丽故事，它经历过无数次金戈铁马的战事，曾为历代君王视为挚爱宝物携带在身上，它的名贵是用任何财物无法衡量的，多少年来很多人都梦想将它据为己有，又不知有多少人为它失去了宝贵的生命，可是看上去它又是那样的平淡无奇，若不是用诸多宝石装饰在外，扔在地上恐怕无人知道它的名贵。
他知道自己手里是一把上古无双的宝物，这宝物价值连城，足以承载他的希冀，而且他还知道这把宝剑内还藏有一个大秘密，这是哪个妃子高兴时告诉他的，相对秘密他原来是一个守护者，现在他变成那个秘密的拥有者，他知道那秘密地价值是无法估算的。就如同阿里巴巴一样，知道了开门的口诀，一下子拥有了一座庞大的宝库，这宝库内有取之不尽用之不绝的珍宝，可以使他这辈子甚至几辈子生活无忧无虑，他马上就要成了有钱人，可以为所欲为的拥有一切，甚至权力，他可以复仇，对那些曾经欺负和压迫过他的人复仇，对那些挤兑他成为太监的人复仇。
想到复仇，于是他兴奋起来。他用宝剑向河水中劈去，河水自动向两边铺开，仿佛列队的士兵在给将军让路，那威风可以想见。他兴奋的猛烈的劈着，以舒展他蜷缩已久的身心，他兴奋的猛烈的劈着，示意着他今后势不可当的前程。他一时失去了自我，只有兴奋，只有发泄，只有畅想。不觉中启明星已刺破夜幕。
突然间他听见一声断喝“谁”，这一声犹如炸雷几乎震断了他的心脉，浑身一抖，手一松，龙渊剑悄无声息的滑落在河水中。
他抬头望望，村镇的轮廓已丹青墨画的呈现在了面前。几个睡眼惺忪的人站在身后，怪模怪样的看着自己。他这才发现曾经熟悉的一切都已改变了模样，昔日长满芦苇且荒凉的三角洲地面上搭满了窝棚，窝棚周边的地上散落着各种工具，有几个朝天的烟筒里正往外突突地冒着黑烟，他觉得自己仿佛醒过来忽然来到了另一个世界，一个陌生的世界，一个丑陋而且肮脏的世界。周围尽是铁青和灰黑的物体，就连站在他面前的这几个“生物”，都是面带菜色，而且疲惫不堪，仿佛是地狱里逃出来的饿鬼，来此与他乞食。这与他刚才的兴奋焦点成为偌大的反差。更不能让他接受的是，已经到手的幸福被他们的一声叫喊化为乌有，他一时觉得天旋地转，眼前发黑，颓然的象一堵沙墙瘫在了地上。
喊那一嗓子的人姓秦，叫秦和清，河北直隶交河人，刚从老家来天津混没几天。他在这最不应该的时刻，出现在最不应该的地点是有原因的。
交河原先叫乐寿，据交河县志记载；交河，乃九河之交，十有九涝，以冶铁为最.。隋末夏王窦建德曾铸钟于乐寿，以定夜明（时辰）。据说；铁钟有八个金角，一响能传百里，周边县镇都能听到.。当地人素以翻砂铸造，铁器加工为著称，历史久远，上可以追溯到青铜时代。
老秦家里的兄弟多，又是贫农，仅有的几亩涝洼地，十年得有九年遭灾。下过一场雨后，风一吹，太阳一晒，地面上起一层碱嘎巴，硬的象坚石一般，锄头碰到地上，能被弹起来多老高。头冬种下的麦子，过年的春天未必能够露出头来，只好耕喽重新再种高粱。高粱是耐碱，抗旱涝的农作物，小苗总算出了头，可一块地里断苗断垄的到处都是，远处一看，就像长满疥疮的秃子脑袋，好年景都收不上吃喝。
这一年又是先旱后涝，地里连根草都不长，站在村边一望，远了近了的都成了水泊梁山，今年的收成真正是泡了汤。没有粮食，只好是树皮卷了野菜，就着观音土吃，这和那大饼卷了馒头，就着米饭吃是两个极端。中国的美食家们应当感谢前辈的临床试验，才得以有今天的成果，同样更不能忘记曾为实现这一目标流血牺牲的先烈。“退化”是个容易让人误解的词汇，文明的尺度是以丧失人类原始机能的多少来衡量，食用野菜在现今已失去了充饥的功效。当时的人还没有健康理念，急需解决地是用充填物将腹内的空气排出。观音土大概相当于夹杂在奶粉中的“三聚氰胺”，可以充作蛋白质食用。可观音土不如三聚氰胺“温柔”只是堵塞“尿道”，连食道一样堵塞。等到发现排泄成为了问题之时，那阎王爷就向你招手啦。一家子饿的最后只剩下老秦夫妻俩和兄弟的一根独苗。为了活命，老秦只好抄起来祖传的手艺“打行炉”。走村串镇找一些活干，可是方圆几百里都是连年遭灾，别说指干活挣钱养家糊口，就是要饭都填不饱肚子。听了个信，说是大城市好活，就千辛万苦的奔了来。
炉子我们大家都知道，如用科学定义讲；就是容纳燃烧物的一种器具。老秦的炉子是个打铁的炉子，就是一个铁桶，内膛套上耐火的材料，能够放进煤碳燃烧。
打铁必须得增温，所以还得安装一个风箱，那年代就是个木制的风箱。长方形的一个箱子，箱外面有一个拉手，拉手上有两根滑杆与箱内滑板连接，滑板垂直立在箱内，周边用鸡毛密封，在箱子的上部留有进气孔，出气孔则留在箱子的底部中间部分，出气孔外用一个铁管联通到炉子的底部。一拉把手，箱内滑板随之移动，空气就从进气孔流入，推回把手，箱内有了气压，进气孔被挡板封住，气流就从出气孔溢出吹进炉膛里，炉中的煤炭会加氧充分的燃烧。要加工的铁器在炉中被烧得通红，已经具有了可塑性，师傅会拿起一个铁钳夹住加工件，放在铁砧子上，按照已设计好的形状捶打加工件。需要加力时，会另有一人手持大锤，随着师傅小锤的指挥，拿捏住力道的轻重，方位的准确，一锤一“叮”，一锤一“铛”的敲打下去，直至成型。形声词的“叮铛”就是由此而来。
既要打行炉，这炉子就不能太大，顾名思意必须得行走方便，因此有肩挑的、推车的。走街串巷满世界找活干。一边走一边吆喝：“打行炉啦”。等住户拿了加工活出来，还得追着背影喊：“哎，打铁的，”这才回头，撂下肩，接了活，点上炉子，就在当街，呼搭着风箱，“叮叮当当”的当时就干。活小的就一两个人干，活多了几个人凑到一起干。
我国用铁的历史从商代开始，当时的人类只能用低温还原铁矿石，得到一种块炼铁。块炼铁是一种含有大量非金属夹杂物海绵状的熟铁块，它是铁矿石在八百到一千摄氏度左右的条件下，用木炭直接还原得到的。块炼铁含碳量低，质地软，不能用来制造形状复杂的器物。块炼铁和生铁比较起来，有如下几个缺点：一是它自己不能从炉里流出，炼出来就是一大块，往外取铁块时，炉膛要受到不同程度的破坏，因此不能连续生产，生产率低下，产量也比较小。二是做成工具等物品需要花费许多工时才能完成。三是所含非金属夹杂比较多，要通过反覆锻打才能排除。四是含碳量往往比较低，因为质地软，所以根本无法做成强度要求比较高的，诸如武器之类的物品。人类后来又发明了生铁冶炼技术，生铁的冶炼温度必须达到一千一百五十到一千三百摄氏度，出炉时铁水呈液态，能够流出，炉体不受破坏，可以连续生产，还可以浇铸成型，非金属夹杂比较少，质地比较硬，冶炼过程简单和浇注成形率有保障，从而在产量上和质量上都大大提高。
由块炼铁到生铁是炼铁技术史上的一次飞跃。到了春秋战国时期，人类又发明了铸铁柔化技术，就是将生铁进行适当的退火处理，使碳化铁分解出石墨，变成可锻铸铁。岁数大的人可能都有这样的经历；就是在炉子里烧一块铁，铁被烧红后，扔在冷水中，你会发现铁的表面有一层剥离物，如果敲打剥离物就会脱落，那也许就是石墨或是杂质。可锻铸铁就是原始的钢，宋代沈括曾描述说；“但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣”。之所谓百炼成钢，就是将铁里的一些杂质，反复敲打挤压出来，直至再也挤压不出杂物来了就是钢。战国晚期到秦汉的一些名剑，如、干将、莫邪，太阿等就是用此技术制造出的，因此打铁的人都把欧冶子和干将等铸剑名师视为行业的祖师爷。
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