第十七章国破山河在，主臣结伴隐深山人心不知足，金佛寺内遇贱人
张尘下定决心，要把李定国救出来，这样的人，都是中华民族的脊梁，不能死于鞑子之手。反正天机已乱，所幸搅他个天翻地覆。
张尘先指点百姓们延着偏僻的山间小路逃生，待百姓们走光了，接着望着巽地吹了一口气，顿时狂风大作，黄沙漫天，吴三桂的部队被狂风吹得队形散乱，不成阵势。吴三桂无奈，只得下令就地扎营，待风停了，再作计较。
张尘必须想办法先让吴三桂退兵才行，不然就算他救出了李定国，永历政权没有了领头人，定会乱作一团，吴三桂再趁势进兵，明军必败无疑。张尘先于僻静处打坐入定，待到二更时分，施法进入了吴三桂的梦中。
吴三桂下令连日赶路，大军人困马乏，忽遇大风阻路，只得下令扎营休息，吴三桂巡营完毕，回到大帐，不由得睡倒在桌前。
吴三桂做梦又回到了年青的时候，在山海关跟随舅舅祖大寿率领关宁铁骑杀鞑子，不由得激动的热血沸腾。后来国势日艰，外有鞑子，内有流寇，大明内忧外患，终于甲申年X月，随着李闯攻入北京，崇祯帝吊死煤山（今颐和园景山），仿佛宣告了大明王朝已经走到了尽头，自己也开关降了鞑子，作了满清入侵中原的急先锋。自己踏着昔日同袍的尸骨，登上了权力的顶峰。忽然环境一转，自己又来到了地狱，看见自己的父亲吴襄正在地狱里受苦。
吴三桂想冲过去解救自己的父亲，面前忽然出现一条河，河里的黄泉之水奔腾汹涌，数不清的怨魂在河里挣扎号叫，看得吴三桂毛骨悚然。
吴三桂冲对面大喊：“父亲，孩儿怎么才能救你啊？”
吴襄喊道：“你这个畜生啊，你当了汉奸，害了多少人，这些债都算到为父的头上了，你在上面享福，你爹却在这里受罪。只要你以后少作杀孽，多行善事，你爹的罪孽自然就会消减了。”说完，忽然消失不见，四周变作漆黑一团，伸手不见五指。
吴三桂大喊一声，醒了过来，伸手擦掉头上的汗水，大口大口地喘着粗气。仔细听了听外边传来的更号，已经三更了。用火石打亮油灯，忽然看到桌子上多了一张纸条，上边写着“永历已死，速速撤军，若再深究，小心尔头。”
吴三桂看着纸条，又仔细回想子一下梦中所见，心想：“莫非真是我父托梦，警告于我？要我凡事不可做尽？”
“来人！”吴三桂冲着帐外喊了一声。进来一个吴三桂的心腹家丁，吴三桂在他耳边低声说了几句，然后那人领命去了。
天亮之后，吴三桂下令大军拔寨退军，返回陕西去了，并沿途散布谣言“永历帝在逃命的时候，落入金沙江溺死，吴三桂已经打捞到了永历帝的尸体，因为在水中泡的时候太长了，已经发胀变形。”而准备与吴三桂会师的孔有德部听到传言之后，也撤军回河南去了。
追兵撤走之后，张尘又赶到李定国的军中，使了个法术，救走了李定国与朱由榔两个人，然后以佛门狮吼功告诫明军大小将士，李、朱二人已经被世外高人救走，其他人可四散而去，隐姓埋名，伺机再举。
张尘架着遁光返回了峨嵋后山，放下李、朱两人。由于在高空中飞行，朱由榔还处在眩晕状态，李定国由于是武将，先行恢复了过来，站起身来，对张尘一抱拳，道：“多谢大师搭救，李某感激不尽。只是其余的弟兄……”
张尘道：“放心，贫僧已经妥善安排。他们已经隐姓埋名，潜伏下来。只待日后时机到来，再行举事。”
李定国叹了口气，道：“唉，在下也知道满清入主中原，乃是大势所趋。只是泱泱中华，天朝上邦，岂能无一人死于国难乎？李某虽是一武夫，但也知道‘天下兴亡，匹夫有责。’故此，不度德量力，带领一帮热血弟兄，要跟鞑子干一仗。就算是死了，也无憾了。”
这时候，朱由榔也幽幽醒了过来，颤巍巍地站了起来，颤声道：“李将军，已经安全了吗？朕有点怕。”
李定国见永历帝醒了，忙走上前跪倒，说道：“陛下，多亏有这位神僧搭救，如今我们已经安全了。”
张尘开口道：“两位施主，如今已经没有什么大明朝永历帝了，也没有什么大将军了，你们只是两个普通人，明白吗？你们先在这里住下，一日三餐贫僧会派人送来，等过一段时间后，再讨论以后的事。”说罢，化作一道金光离去。
张尘施展“佛门心光遁法”，不一会来到了四川南川县外的金佛山，按计划去拜访金佛寺主持知非禅师。
在南川县东南方向百余里就是金佛山，知非禅师就驻锡在山上的金佛寺。昆仑山虽然是道家祖庭，华夏龙脉，但是昆仑派本身则是佛道兼修，派中长老有三成都是佛门高僧。现在武当派掌教半边大师原来就是昆仑派的一名长老。而昆仑派如今的掌教是一佛一道，佛是憨僧空了，道是一元祖师，都是堪比峨嵋派长眉真人和青城派极乐真人的绝世高人，他们二人分别传下佛道两支道统，佛家弟子归空了管，道门弟子归一元祖师管。如今长眉真人飞升，极乐真人以孩童之身显世，游戏人间，这两人在修真界众多修士心中拥有巨大的声望。只有一元祖师和憨僧空了隐居在昆仑山上，一心修炼，不理俗务，声望反比不上前两人。
因为两位昆仑掌教闭关修炼，不理教务，派中之事由“昆仑四友”共管，致使教规松散，门下弟子良莠不齐。即有洁身自好，心念正道的弟子，也有与邪魔外道**，为非作歹的弟子。导致昆仑派的声望毁誉参半。
正因如此，张尘认为昆仑与武当，因为内部混乱，正好让他乱中取势，可以把两派拉拢过来，作为自己的盟友。张尘的想法就是：“你峨嵋派现在人多势大，我先不动你。等我把众多修真拉拢过来，孤立峨嵋、青城两派，等到彼消此涨，自己的力量大过峨嵋和青城两派之后，再暴起发难。”
张尘收拾心情，沿着山梯扶摇直上，在半山腰上，现出一座寺庙。寺庙的规模不是很大，分为前后两个跨院。前院三间，后院三间，共六间瓦房，再后边还有一座菜园和几亩耕地。好一座世外桃园，处处显露出恬静的生活气息。
张尘上前叫门，不一会儿，门开左右，出来一个小沙弥，双手合什问询：“阿弥陀佛，小僧乃是本寺知客，不知这位师傅有何指教？”
张尘还以一礼，道：“阿弥陀佛，小僧从大雪山青莲峪来，拜访本寺主持知非大师。”
小沙弥道：“方丈正在会客，这位师傅请至偏殿相候。”
张尘跟随小沙弥来到前院偏殿等候，小沙弥送来茶水果品。约摸有一柱香的时间，从正殿里走出来一个身高八尺，须发皆白，髯长及腹的高大和尚，应该就是知非禅师。旁边有一个身不满五尺，长得十分滑稽的老头，只是偶尔从眼中闪现几许精光，看出此老精明过人。蜀山世界中没有几个矮老头，而长得又矮又滑稽的，张尘猜想此人应该就是“嵩山二老”之一，人称“赛仙朔”的矮叟朱梅。此人行事向来卑鄙无耻，只因实力强横，又跟峨嵋派交好，才横行至今。
当初此人与至交好友文谨一起修炼，朱梅长得十分英俊潇洒，而文谨则长得又瘦又小，两人反差十分之大，偏偏两人还是至交好友。当初文谨得到一册道书，本着“有福同享”的心思，文谨拿出来与朱梅一起修炼。见朱梅被那册道书迷得五迷三道的，就对朱梅开玩笑说这本道书只是上册，自己还有一本下册被他藏起来了，要留着自己修炼，就不给朱梅看。
朱梅听说还有一本道书，就想千方百计地得到，无论他怎么打探，苦求也好，威胁也罢，文谨始终守口如瓶（本来就没有，如何说得出来），还一再解释只是个玩笑，根本没有另一册道书。朱梅以己度人，根本不信文谨所说，反而认为文谨背着自己私下修炼，好一个人修成正果，得道飞升。
在成仙得道，长生不死**的诱惑下，朱梅终于看准时机，等文谨元神出游的时候，以自己的元神占据了文谨的躯壳，以此来要挟文谨。等文谨回来之后，元神无法回体，时间久了，就会元神消散。文谨赌咒发誓，向朱梅证明根本没有另一本道书。朱梅这才算死心，偏偏朱梅学艺不精，元神能进不能出，只好顶着文谨的躯壳，而把自己的肉身让给文谨。可惜自己的肉身没有藏好，被野兽连吃带咬，只剩下个残躯。文谨一气之下，转世重修，朱梅生怕文谨转世之后，修成**，来找自己报仇，就费尽心思，找到了文谨的转世，收他为徒，收徒是收了，但是偏偏不传给文谨的转世高深的道术，又导致文谨的转世郁郁而终。如此已历三世，直到文谨今生又转为一个女子，而朱梅则自恃自己三世苦修，法力高深，无论文谨的今世怎么苦修也奈何不了自己，这才算作罢。这几百年来，朱梅一直都顶着当初文谨的肉身，所以“矮叟”的名号由此而来。
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