二
中国很多事，“问题出在下面，根子都在上面”。“跑部钱进”问题就是一个很有中国特色的现象。正如国家审计署审计长李金华指出的：“有的驻京办目的就是跑‘部’‘钱’进。”“跑是一个足字旁，还有一个包，要带包去跑。”这个“包”是个“通天袋”，里面内容丰富，应有尽有。去年7月的《瞭望》刊文指出，全国有近5000家驻京办，各地驻京办每年用在疏通关系上的“灰色经费”在200亿元以上。驻京办问题，根本就在于中央和各级政府之间的权力没有一个合理的、清晰的、刚性的法定边界，每一级政府，权力的上面有天花板，向下延伸却没有任何边界。因此，仅仅把板子打在驻京办上，就像在肥沃的土地上割韭菜，割一茬它又长一茬。只不过，今天它叫驻京办，明天换一个名字和马甲罢了。像这样对于各部委和各地方及其官员都有利的事情，要一下子剪掉其中的脐带关系，只能是剪不断，理还乱。
“上梁不正下梁歪”，上行而下效，每到年终岁未，各大管钱、管投资、管项目的机关门前，就聚满了前来“打点化缘”的人们。这些有审批权的机关头脑，真是红极一时。我曾经跟乡里朱乡长说过我没有什么社会关系。朱乡长笑笑说：“谁一开始有社会关系呀，不都是‘跑’出来的，没的关系不要紧，关键是要有决心‘跑’，让‘毛爹爹’替你说情，比什么都有效”。我知道他说的“毛爹爹”是指百元大钞，朱乡长又面授机宜说：“现在办事不送不行，比如扶贫资金，掌握审批权的领导给张三也行，给李四也行，你如果不找，他会给你吗？想都不要想。你见过天上掉馅饼的事吗？”
更让我想不到的是，为年终“跑”钱的事，高玉虎乡长居然召开了由各村主要负责人参加的一个短会，他在会上直言不讳地说：“大家都清楚，年关腊月是扶贫送温暖的黄金时间，我们是山区贫困村，要力争这个大好时机，通过项目和贫困面貌，来争取各级领导的同情和关怀，使他们加大扶贫力度，大家不要有顾虑，不‘跑’是不行的，从中央到地方，一级‘跑’一级，现在是流行邓小平同志的话：不管白猫黑猫，抓住耗子的就是好猫。你花一千引一万固然不错，但搞个两三千来也还是赚了一两倍呀。”最后，对拿不出“活动资金”的村，他表示可以先从乡财政借支，对这件事他是百分之一百二的支持。
根据县扶贫办公室的安排，我们高岭村的帮扶单位是县农业机械局和县物价局。这两个单位我都去过，那是我刚到村里的时候，高德标就带我去过。县农业机械局是个穷单位，连办公房都是租的，但领导很热情，表示每年年底就是挤也要挤点钱送温暖，我不好意思久留，但那位刘局长说我是第一次来，一定要吃个饭。在物价局就不同了，这是个在全县都排得上号的好单位，除了烟草、移动等一些热门行业外，物价局的福利可以排进前十名以内。我和高德标简要汇报了一下工作，那位潘局长就打电话叫人安排我们到对面大酒店吃饭。在席间，潘局长亲自作陪，喝酒的档次相比县农业机械局明显高了许多，招待的烟是中华，潘局长让一人发一包，饭后，我和高德标算了一下，一餐饭要花费上千元。高德标感慨：他以前每次来，物价局都管饭，要是省下餐费来多给点钱扶贫多好啊。
潘局长这个人我以前认识，也打过交道，从基层一步一步升上来的，人不错，也比较豪爽。据高德标讲，他每年在扶贫上就只有一个标准，那就是一万余元，多的一分都没有。高德标也没有办法。有一次他竟然对我说：“潘局长这个人，钱是不愁没有的，不知好色不好色？我听人说他经常在皇宫大酒店吃饭，这个酒店的老板与他私交不错，饭后都要在客房里休息一下。如果能送个女人给他，不知能不能多给点钱。”怪不得乡里领导夸他脑筋活呢？这码子事都能让他想得出。送女人的事现实生活中我没见过，小说《国画》上就有，给领导干部安排一个小保姆，干活之余顺带陪领导睡觉，工资由送保姆的单位买单，领导一高兴给你项目、资金，还能提拔你呢。我笑着对高德标说：“你到哪里找女人，你别犯了组织介绍卖淫罪。”高德标笑笑说：“我是想领导都有爱好的，有的爱钱，有的爱色，这些爱好就是弱点。我们必须投其所好，抓住其弱点出击，才能有成效。至于送女人我也没干过，只是说说而已，你可别当真。”
说到男女关系。中国人将它发挥到极至，这可能与中国有深厚的文化底蕴有关系。男女正常结婚，他们的床上生活，因个人的文化背景不同，称谓也不同。农村人俗说叫办事。城里人文明，说叫**。医院的医生很专业，一般都叫**。古代皇帝和妃子之间叫宠幸，现代文革时叫不正当男女关系，纪委的干部同志称谓作风问题，尤其是我们的作家同志，心态正常的叫发泄兽欲，捎带点有了快感你就喊；心态不正常的叫爱情的润滑剂。所以，所谓的美女作家的文字里，必有这种润滑剂。如果掺入官场因素，叫性贿赂。典型的有赖昌星的红楼，据说，里面的小姐个个美若天仙。干部的素质再高，首先也是一个平凡的人啊，是人就有七情六欲。
男女不是恋爱和夫妻关系，互不相识却又你情我愿的在一起，叫什么呢？官方的说法叫嫖娼，民间叫打洞，新潮的说法叫资源共享，前卫的称谓叫做互惠互利。感谢前人，把嫖字造的这么贴切，男人用钞票买来的女色，叫嫖。看来，中国的市场经济行为要追溯到造字时代。那时，我们的先人就已经懂得利用自身的资源，去创造才富。感谢这个古老的职业，解决了我们相当一部分女工的再就业问题。以及相当外出民工的思想波动问题，为国家的稳定做出了很大的贡献。唯一遗憾的是，一但到把自己的身体论为商品，那与动物唯一区别的尊严就不知道跑哪里去了。如果一方有对象或家庭，相处在一起的话，广义的说法叫婚外情。有“包二奶”的，也有“包二爷”的；有“祖孙恋”，也有“姐弟恋”。现在的娱乐圈里新闻横行，什么今天吸毒，明天打人、后天露点的东西已经老土了，看来再不沾上点**的关系，已经很难再吸引公众的眼球了。
权钱色总是相伴相生的，有权就有钱，有钱能买色，钱色又能谋权。这使我想起一个被诉说千百遍的故事：一个记者到山区采访，问放羊娃放羊干什么，答曰挣钱；次问挣钱干什么，答曰讨老婆；又问讨老婆干什么，答曰生孩子；再问生孩子干什么，答曰放羊。讲这个故事的时候，人们表现出的无非是痛心疾首，无奈，不屑，但更多的则是嘲笑——多么可悲啊，落后的农民，一个放羊——挣钱——放羊的怪圈！然而我们一些自诩为“人民公仆”的领导干部，他们同样陷入到了一个为人不齿的怪圈。四川省石油公司原党委书记赵甫安有这样的高论，他说：“搞大量钱，是为了我能做大官；做了大官便可以继续搞到钱；因为上级领导做官也需要钱，所以我要经常给领导送钱，领导升官了，我也能随之高升。”在这里，我们也看到了贪官赵甫安描绘的他的人生宏图：挣钱——做官——挣大钱——做大官。如果说放羊娃的人生价值是放羊，那么赵甫安的人生价值无疑就是做官，也是一个轮回，也是一个怪圈啊。面对这样的怪圈，你还能对放羊娃笑得出来吗？赵甫安进入了这样一个轮回，相对于成克杰、胡长青、徐炳松、李乘龙、李玉书等人而言，赵甫安只能是“小巫见大巫”。想当年，上述各位权倾一方，何其春风得意，他们“**中高升，高升中**”，窃据上层高位，敛财数千百万，情人一大排，然终归东窗事发，一些人身败名裂，走上断头台；一些人身陷囹圄，偷渡残生。“人之将死，其言也善。”胡长青临刑前哀求：“我是书法家，求你们不要杀我，我就留在这里给你们写字。”徐炳松是这样说的：“我受贿这么多钱，官是不能再当了，希望能给我几十亩试验田，我用高科技来种田，为国家做点贡献。”瞧！贪官们此时“放下屠刀，立地成佛”，纷纷要求“反朴归真”，这个要做写字的，那个要当农民，顿悟“钱财乃身外之物”的古训，做个普通人真好！真是早知如此，何必当初，这也是一个发人深省的轮回啊。
然而我现在却也陷入一个怪圈，一个送小钱——换多钱——送大钱——换更多钱的怪圈。在这个“跑部钱进”的年代，我像一片随波逐流的浮萍，在波涛汹涌的时代暗潮中旋转，虽然我没有迷失自己，然而我却很无奈！
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